伊斯兰教著名古寺之一。寺址位于西安市西门内化觉巷，又名化觉巷清真寺，因在西安大学习巷清真寺东，故又称东大寺。西安为唐京都，外国使者、商人来此朝贡经商者很多。许多伊斯兰教徒留居于此，为进行宗教活动的需要，便有清真寺的兴建。清修寺之始建年代已不可考。明嘉靖五年(1526)李时荣《重修清修寺碑记》称：此寺创建于天宝元年(742)，名“清教寺”;宋靖康二年(1127)重修;元延祐二年(1315)重修时，赐名“清真寺”。明成化十八年(1482)，敕名“清修寺”。但唐朝兴建之说，尚无确证。现寺内有明景泰六年(1455)碑1座，认为清修寺是在旧礼拜寺遗址上修建的。
?—前112西汉颍川郏县(今属河南)人。武帝时为济北相(一说济南相)。元鼎五年(前112)，南越丞相吕嘉反，自请斩嘉以报。武帝遣其将卒二千人前往。兵入南越，连获小胜。后被诱深入，至离番禺四十里处遭伏击
①清代催征钱粮，分期追比。一期曰一卯。②清代筹饷捐，分期奏报，第几期曰第几卯。③清代铸局铸钱，开铸期曰卯;铜钱二千串为一卯。
【介绍】：宋建宁建阳人，字子服。与朱熹称为老友，尝与刊定《周子通书》，及论老子“营魄”、扬子“载魄”之义。蔡元定谪舂陵，膺送之远郊，涕泣不忍别，众皆感动。
亦名浦江关。明置，属松潘卫。即今四川松潘县南一百二十里镇江关乡。《明史·李应祥传》：万历间，番 “遂围蒲江关，砲毁雉堞”。清改名镇江关。在今四川省松潘县东南镇江关乡。明万历十四年(1586年)，松潘番
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三十二卷。明刘凤(1517－1600)撰。刘凤，字子威。长洲(江苏苏州)人。嘉靖二十九年(1550)进士。官累河南按察使佥事。著有《续吴中先贤赞》等。据《江左脞谈》载，刘子威好为诘屈聱牙之文，吴人推服
古印度。《史记·大宛列传》：汉武帝时，张骞在大夏，“大夏国人曰：吾贾人往市之身毒。身毒在大夏东南可数千里。其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云。其人民乘象以战，其国临大水焉”。骞遣副使使身毒。
官名。北宋真宗大中祥符九年(1016)始置。其后，凡馆阁之久次者，必选直龙图阁，作为擢待制之基。神宗元丰(1078—1085)改制，省郎、寺监长贰补外或领监司帅臣，则除此职。哲宗元祐(1086—109
三卷。明詹事讲撰。詹事讲，字明甫，别号养贞，江西乐安人。生卒不详。万历五年(1577)进士。官至北直隶提学御史。此集原为文三卷、诗四卷。但诗集散佚，仅存文集三卷。初刻于明万历二十六年(1598年)，后
官署名。宋代置于汴河，属太府寺。有上下二锁。掌征收汴河中舟船木筏通行税。