清净寺
著名伊斯兰教古寺之一。寺址在泉州城南。南宋绍兴元年(1131)，回回商人纳吉卜，穆兹喜鲁丁创建。元至正九年(1349)，金阿里重修。元人吴鉴著有《清净寺记》碑文，记载该寺兴建的缘起与伊斯兰教义，为现存有关伊斯兰教重要碑碣之一。元末此寺毁于战乱。
著名伊斯兰教古寺之一。寺址在泉州城南。南宋绍兴元年(1131)，回回商人纳吉卜，穆兹喜鲁丁创建。元至正九年(1349)，金阿里重修。元人吴鉴著有《清净寺记》碑文，记载该寺兴建的缘起与伊斯兰教义，为现存有关伊斯兰教重要碑碣之一。元末此寺毁于战乱。
①西面的树林。王维《崔濮阳兄季重前山兴》：“悠悠西林下，自识门前山。”②即西林寺。亦泛指寺院等遁隐之处。刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》：“我逃名迹遁西林，不得灞陵倾别酒。”
【介绍】：明河南新野人。袭榆林卫指挥使。充任延绥镇游击将军。好读兵书，勇敢善战，能力挽强弓，接敌，数先登。累功进至左都督。时大同镇兵骄，文武大吏不敢约束，震移驻大同，严申约束，镇兵畏惮帖服。治军有机变
比喻坚守信约，至死不渝。《庄子．盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”尾生：春秋时鲁国人，一说即微生高。后人又用“尾生之信”比喻坚守信约而不知其他，则略有批评的意思。《战国策
锡杖杖首的圆环。振杖时可发声。陆龟蒙《寒日逢僧》：“瘦胫高褰梵屧轻，野塘风劲锡环鸣。”
官署名。金代军事机构。统领侍卫亲军。贞元元年(1153)设。正隆五年(1160)罢，以所掌付大兴府。后以侍卫亲军分隶殿前都点检司及宣徽院。
1749—1783清江苏武进(今常州)人，字仲则，一字汉镛，晚号鹿菲子。幼孤贫，客游四方，曾入朱筠幕。工诗，初宗韩杜，后近李白。诗作哀怨婉丽，乃其贫困抑郁生活的写照。三十五岁客死山西解州。著有《两当轩
【生卒】：?—1227【介绍】：西夏皇帝。名。献宗侄。封南平王。献宗乾定四年，被立为国主。改元宝义。次年，为蒙古所灭，国亡被杀。
【介绍】：明福建罗源人，字惟远。洪武中，以人材荐，官象山县丞，锄强扶弱，吏畏民怀。日惟食蔬，家人不知鱼肉味。以忧劳卒。
古代酒名。*五齐之一。《周礼·天官·酒正》：“辨五齐之名，一曰泛齐。”郑玄注：“泛者，成而滓浮泛泛然，如今宜成(城)醪矣。”贾公彦释：“熟时滓浮在上的薄酒。”古代用于祭祀。
周：庄周。与：同“欤”。 不知道是庄周做梦化为蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦化为庄周呢？ 意谓物我界限消泯，万物融化为一。语出《庄子．齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉