漂米
门巴族本教巫师占卜术之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。巫师置一碗清水，口念咒语，将精选的一把颗粒饱满的米粒逐粒投入水碗中。根据米粒的沉或浮、完整或裂开、飘散或整齐等不同卦象，判断吉凶、丰歉、胜败及触犯何种鬼神，需要何法祭祀等。
门巴族本教巫师占卜术之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。巫师置一碗清水，口念咒语，将精选的一把颗粒饱满的米粒逐粒投入水碗中。根据米粒的沉或浮、完整或裂开、飘散或整齐等不同卦象，判断吉凶、丰歉、胜败及触犯何种鬼神，需要何法祭祀等。
读音：Xuēshàng《姓氏词典》据《唐书》收载，其注称： “唐有薛尚悉曩。”未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。金朝置掌河仓漕运之事。章宗承安五年(1200)置于会宁府肇州。设提举领司事，䄮正五品，并兼本州同知。下设同提举一员，秩正六品，兼本州判官。勾当官掌催起运纲船。参见“漕运司”。
宋代陆游《临安春雨初霁》：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”宋代陈与义《怀天经智老因访之》：“杏花消息雨声中。”宋代王季夷《夜行船》：“小窗人静，春在卖花声里。”“卖杏花”之语出自陆游诗句，写出杏花
源见“龙伯钓鳌”。指传说中龙伯国巨人。唐张说《入海》诗之二：“龙伯如人类，一钓两鳌连。”亦喻指渔者。清赵翼《晚泊》诗：“远火晚回龙伯驾，荒芦寒打雁奴更。”【词语龙伯】 汉语词典：龙伯
娉未逾月，思遵卒。刁家许其再嫁，女矢志不从。父母告刁家占寡女。鲁氏自诣司徒府明志。遂被表彰。(，参见《北史》)
?—1232金大臣。亦作徒单吾典。女真族。徒单氏。累官为武胜军节度使，驻邓州(今河南邓县)。寻迁中京(今河南洛阳市)留守，知金昌府事，驻洛阳。在邓州、洛阳修城，招亡命千人，号“熊虎军”，剽掠宋境，宋人
读音：Kǎn罕见姓氏。今山西之大同、云南之兰坪等地有分布。汉族、傈僳族姓氏。《山西人口姓氏大全》 收载。汉族砍姓之源未详，疑乃坎姓分族。傈僳族之砍姓，因其老姓 “蚩”，汉意为 “用大刀砍”
清置，即今新疆哈密市西北七角镇。清道光《新疆识略》卷2巴里坤：七个子井卡伦“距城三百二十里”。
哪边，何处。沈佺期《初达驩州》：“雨露何时及，京华若个边。”岑参《敦煌太守后庭歌》：“醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。”