又名益桑孜巴。生于今西藏山南琼结区下部昂巴热地方之纳梅古镇。桂·顿·琼内多吉第三子。9岁从坚耶堪布桑结贝哇出家为僧。后历随诸大师学入行论、因明释、般若、慈氏五论、中观六论、那若六法、胜乐金刚法等。24岁前往温地之扎西多卡拜见※宗喀巴，随之听噶当派菩提道次第、中观及那若六法。后又随京俄仁饮佩等十余位著名学者广听显密诸法。同时不受宗派界限束缚，从达纳法王卓玛哇及桂甫热巴学宁玛派教法，从绒敦释迦坚赞学萨嘉派教法，从噶玛巴黑帽、红帽派法王学达波噶举派教法，从香巴衮钦、江钦巴释迦施利学时轮释及星算，从纳塘译师桑格施利学声明，前后依60位学者学显密五明诸法要。1433年，又从来藏的印度高僧班哲达纳吉仁钦学显密诸法达五年之久，并将印僧所讲悉加翻译。并依众多译师深研声明之学，成为著名译师。其著作有《时轮大释》(1442年)、《时轮释难》、《历算论订正》、《十一幻轮内容详述》(1464年)、《密宗上师之大释》(1468年)、《般若现观庄严释说》(1475年)。1476年末完成《青史》名著。
【介绍】：唐人。《全唐诗逸》存诗2句。余无考。
读音：jìn yún古官名，黄帝以云纪官，夏官为缙云氏。(见《左传·服虔注》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“庆州白塔”(880页)。
字元祐，尚之子。以有器识著名。位至司空参军。年四十九，卒。(，参见《北史》)
指牛车或简陋小车。语出《晋书·王导传》：“不闻馀物，惟有短辕车，长柄麈尾。”韦夏卿《别张贾》：“束简下高阁，买符驱短辕。”
古部落名。以部为氏。与纯突邻世同部落，游牧在意辛山(今内蒙古二连西南)一带。后分别并入北魏、柔然。投北魏者，后改纥奚氏为嵇氏。
官名。周代置。掌筮法，以蓍草筮问吉凶。《书·洪范》：“稽疑：择建立卜、筮人，乃命卜筮。”《仪礼·士冠礼》：“筮人还东面，旅占卒，进告吉。”《周礼·春官》有“筮(原作簭)人”：“筮人，中士二人，府一人，
官名，汉置，属太常。太常掌宗庙礼仪，其长官称卿，副称丞。下分曹办公，曹长官称掾，掌曹事。见《汉书·百官公卿表上·奉常》。《汉书·朱博传》：“时诸陵县属太常，博以太常掾察廉，補安陵丞。”吏员名。《汉书·
佛教语。白鼠和黑鼠。喻日月或昼夜。王梵志《愚夫痴杌杌》：“二鼠数相侵，四蛇推命疾。”