元明间藏传佛教僧人，西夏人后裔。生于康区木雅热甫岗地区(今康定北木雅区)。17岁随上师索南坚赞出家为僧。18岁赴藏，在桑浦寺随上师浦日哇绛秋久受居士戒，从噶玛噶举派大德让迥多吉广听显密教法。继从堪布僧格坚赞受沙弥戒，随大译师等受比丘戒。后礼巡卫藏诸寺，对萨嘉、觉囊、霞鲁、噶举等各派教法悉心研究。前后在卫藏学习15年，学法颇多，后返热甫岗，居木雅桑珠仁钦林寺。景泰三年(1352)建寺。一生笃诚于佛教，往返藏地与木雅之间，为沟通两地文化作出贡献。经长期与藏族密切交往，双方在婚姻、宗教信仰、文化素质及语言风俗等方面差别日益缩小，木雅人已讲藏、木雅、汉3种语言，信喇嘛教。与嘎西巴日贝僧格、杰哇仁钦、丘莫顿巴、强萨被誉为“木雅五贤者”，有益西多吉贝桑波所著《木雅五贤者传》详记其事。
1786—1843清江苏吴县人，初名仲瑬，字子兼，一字亮生，晚号荷盘山人。应乡试屡不第。尝为幕僚。早年习古文，年三十后嗜考据学。生平以所著《钱币刍言》自负。自称“竭其三十余年之心力纂辑成书”(《钱币刍
【生卒】：1612——1652阿巴泰第三子。历封贝子、贝勒、重郡王、亲王。官掌户部事。初从皇太极攻掠辽东明属地方，屡败明军。清军入关后，先后为征南大将军、定西大将军，率军征河南、江南，平浙江、福建。击
窈窕（ ㄧㄠˇ yǎo ㄊㄧㄠˇ tiǎo ）：纯洁美丽。淑：善，好。琴瑟：古代两种絃乐器。友：亲爱。 纯洁美丽的好姑娘，我弹琴奏瑟，向她倾诉爱慕之情。 形容男女情意绵绵。语出《诗．周南．
同“古锦诗囊”。宋陈师道《古墨行》：“黄金白璧孰不有，古锦句囊聊可敌。”
藏语汉译称，或作托林，在今西藏扎达县。古为羊同国治所。公元7世纪时吐蕃王朝(约629—842)征服羊同，于此设治。10世纪时吐蕃王室后裔在羊同故地建立地方政权三，称阿里三部，其地为古格领主治所。996
喻以严厉手段加以处置。《北史．陈元康传》：“高仲密之叛，神武知其由崔暹，将杀之，文襄匿暹，为之请，神武曰：我为尔不杀，然须与苦手。’”【词语苦手】 汉语词典：苦手
在今四川巫山县西。《清一统志·夔州府二》 引《元一统志》：“后周天和初置县，建德中废。”正德《夔州府志》卷7：江阴县“在(巫山)县西六十里。后周天和中置，建德中废”。
【生卒】：392—467字伟仁，吴郡吴县(今江苏苏州)人。初为郡主簿，历任山阴令、湘州刺史等职，善于治民，所至有政绩。迁吏部尚书，以与幸臣戴法兴不和，转为光禄大夫。寻阳王刘子房谋反，授以高位，不受。明
一卷。清梁献著。梁献，生卒年不详。字闻山，号松斋，安徽亳州(今安徽毫县)人。梁献于乾隆二十七年(1762)中举，官四川巴东知县。其书源于董其昌，与梁同书、梁国治有“三梁”之誉，与孔继涑有“南梁北孔”之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。