傣语音译，一作督比，一般译成“佛爷”。云南西双版纳傣族、布朗族小乘佛教僧侣的级别之一。男孩七八岁入佛寺当和尚，年满20岁后，如不还俗，且对佛教教义和戒律已有一定知识和修养，经佛寺住持(大佛爷或祜巴)认可，通过一定仪式，即可升为“督”。有“督囡”(佛爷)和“督弄”(大佛爷)之分。后者可任一般佛寺的住持，进一步深造，可升为“祜巴”，成为一个地区的宗教领袖，称为“祜巴勐”，作了祜巴以后一般不再还俗。佛爷还俗，可得到“康朗”称号，大佛爷称“康朗弄”，个别特殊原因还俗的祜巴，称为“康朗厅”。“康朗”是不同学识修养、宗教地位的一种标志，在社会上也可居于不同层次的等级地位。
1914年以龙泉县改名，属江西庐陵道。治所即今江西遂川县。以县在遂川江之北，故名。1926年直属江西省。在江西省西部，西邻湖南省。属吉安市。面积3102平方千米。人口52.2万。辖11镇、12乡。县人
官名。唐朝御史台置，初以侍御史掌纠察违失，分左、右巡，以右巡监察京城之外，尽雍 (今陕、甘一带)、洛 (今河南)二州之境，月一代; 后以殿中侍御史掌知; 寻以务剧，又选用京畿县尉。
?—1214金上京路(治今黑龙江阿城)女真人，本名按出。大定进士。章宗时，累官至尚书右丞，罢为外任，以张万公荐，复拜平章政事。泰和六年(1206)充陕西宣抚使，改革驿递制度，设急递铺以通军情。大安三年
四卷。明唐枢(请参阅《宋学商求》条)撰，清王表正删辑。全书分讲学、论治、澄道、阐性四篇。唐枢之学纯出于禅宗，因此所言大抵空虚幻杳。此书所收，虽将其言辞太过者删除，但仍显偏激。收入《木钟台全集》中。
在今湖北武汉市汉阳城区南长江中。《舆地纪胜》卷79汉阳军：刘公洲，“元祐八年有沙洲涌出。知军刘谊种荻其上。因号刘公洲。后因李家请佃，改曰李家洲”。《清一统志·汉阳府》 引《府志》：“洲旧自三里坡直抵南
【生卒】：1527—1602【介绍】：明福建晋江人，回族，字卓吾，原名载贽，号卓吾，又号笃吾，别号温陵居士。嘉靖三十一年举人。不应会试。历共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、麻城
在今河北魏县西南。《资治通鉴》：唐乾宁三年(896)，河东帅“李克用自将攻魏州，败魏兵于白龙潭”，即此。
喀尔喀右翼旗的俗称。旗府驻地在今内蒙古达尔罕茂明安联合旗驻地百灵庙镇北。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《晋书·阮籍传》：“(籍)时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”后因以“阮籍途”喻指令人悲哀的穷途。杜甫《早发射洪县南途中作》：“茫然阮籍途，更洒杨朱泪。”亦省作“阮途”。李端《赠薛戴》：“遂