神偶袋
赫哲族旧时装诸动物神用的皮口袋。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人相信万物有神，各种动物也皆有神主司，马有马神，虎有虎神，还有龟神、鳖神、虾蟆神、刺猬神等。为了不触犯和求得诸动物神保佑，以木刻做各种动物形像为神偶，平时装在袋内，出猎时携带在身。祭时陈列供奉，以为这样诸神会保佑多获猎物。
赫哲族旧时装诸动物神用的皮口袋。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人相信万物有神，各种动物也皆有神主司，马有马神，虎有虎神，还有龟神、鳖神、虾蟆神、刺猬神等。为了不触犯和求得诸动物神保佑，以木刻做各种动物形像为神偶，平时装在袋内，出猎时携带在身。祭时陈列供奉，以为这样诸神会保佑多获猎物。
见“三阳②”。
《新唐书．承天皇帝倓传》载：唐高宗时，武后生四子，长子弘立为太子，后被武后毒死，又立次子李贤。李贤惧，“乃作乐章，使工歌之，欲以感悟上及后。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三
汉唐时关中地区的人工渠道。西汉元狩三年(前120)凿昆明池，后从池的东口，引水东北流经今陕西西安市西北，至灞水西分为二支：一支北注渭水;一支东流横绝灞水，与通向黄河的漕渠相接，遂成漕渠上源，也称漕渠。
官署名。唐光宅元年(684)至神龙元年(705)改左右领军卫为左右玉钤卫。
历(曆)书名。北宋刘蒙叟撰。三卷。蒙叟采其父熙古所著《皇王纪要》及《古今帝王年代历》，撰为此书。起唐尧庚子，迄宋太祖建隆元年庚申(960)，凡三千三百十二年。自唐尧以上至黄帝，以年代无考，不录。景德中
东昌茬平(今山东茬平)人。笃孝，事伯父、叔父皆甚谨。【介绍】：金观津人，字敏之。宣宗贞祐二年进士。工大篆及八分，诗有古意。哀宗正大末，以翰林学士从曹王出质，居燕京长春宫，为道士，后卒于济南。
书名。清陆耀撰。十二卷。成书于乾隆四十年(1775)。分为图说、沿革表、职官表、泇河厅河道、运河厅河道、捕河厅河道、上下二河厅河道、泉河诸泉厅河道、挑河事宜、钱粮款项、治迹及名论等，是运河工程专志。涉
源见“舜弦”。指《南风》歌。用以颂扬明君仁政或太平盛世。唐岑羲《九月九日幸临渭亭登高应制得涘字》诗：“一闻帝舜歌，欢娱良未已。”
【介绍】：明浙江会稽人，字宪章，以字行，号如隐居士。工诗，善画墨梅、松、竹、兰。
即今四川南充市东东观镇。民国《南充县志》卷1：东观场“在治东六十里。跨螺溪岸。当顺渠大道，为下东第一大镇”。