禾竿
朝鲜族民间传统岁时习俗。亦称“禾积”。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条记载：“乡里人家以上元前日束藁如纛状，包禾黍稷粟之穗，又悬木棉花冒于长竿之首，建屋旁，张索把定称禾积”，山区则“立多枝木于牛宫之后，挂谷穗棉花”。之后，“小儿晓起绕树而行歌以祝之，至日出”。二月一日清晨，卸下竿上的谷穗放进囤或瓮里，并高喊“禾几千石”、“粟几千石”等，以示当年可获丰收。
朝鲜族民间传统岁时习俗。亦称“禾积”。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条记载：“乡里人家以上元前日束藁如纛状，包禾黍稷粟之穗，又悬木棉花冒于长竿之首，建屋旁，张索把定称禾积”，山区则“立多枝木于牛宫之后，挂谷穗棉花”。之后，“小儿晓起绕树而行歌以祝之，至日出”。二月一日清晨，卸下竿上的谷穗放进囤或瓮里，并高喊“禾几千石”、“粟几千石”等，以示当年可获丰收。
平遥(今属山西)人。仕至太平县令。年过七十，父母丧亡，晨夕跪拜墓所。受表彰。(，参见《北史》)【介绍】：北魏太原平遥人。官太平县令。年逾七十，父母丧亡。乃居祖、父墓次，晨夕跪拜。跣足负土，培祖、父二墓
即“駞满”(1554页)。
又名法轮场。即今四川资中县西北球溪河岸之法轮镇。清光绪《资州志》卷3：四眼桥“在州西一百四十里。又名法轮场。连仁寿界。人烟稠密，后有巨涧， 出阳陵山，下流经龙水废县，委曲数十里，至球溪小三江口，与龙结
【生卒】：142－225字文先，杨震曾孙。少传家学，精通诸经。灵帝时征拜议郎。后任京兆尹，曾惩处黄门令王甫。任司徒时，反对董卓迁都之议，被免官。又历职太尉、录尚书事、尚书令等。献帝时遭曹操猜忌，被捕下
见“耶律俨”。
《山海经．西山经》：“又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰?崖，钦䲹化为大鹗，其状如雕，而黑文自首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓
又作屈设部。唐黑水靺鞨十六部之一。在今俄罗斯萨哈林岛 (库页岛)。开元属黑水都督府。《新唐书·黑水靺鞨传》： 郡利部 “东北行十日得窟说部，亦号屈设”。“拂涅、铁利、虞娄、越喜时时通中国，而郡利、屈设
同“斑竹”。班，通“斑”。唐元稹《奉和窦容州》：“班竹初成二妃庙，碧莲遥耸九疑峰。”明陶宗仪《辍耕录．发宋陵寝》：“珠凫玉雁又成埃，班竹临江首重回。”【词语班竹】 汉语词典：班竹
【介绍】：宋洛阳人。善画翎毛，徽宗政和、宣和间两京推为绝笔。画人物亦能传神，宣和末应募使高丽，为国王写真，因兵事起，未赴。年八十余卒于襄阳。
源见“杨朱泣歧路”。感伤人生道路多歧艰险，出路难寻。岐，通“歧”。明屠隆《綵毫记．团圆受诏》：“叹流离，悲路岐，日落天寒野旷时，孤灯山鬼吹。”【词语悲路岐】 汉语词典：悲路岐