秃巴思
即“秃巴”的复数(1082页)。
即“秃巴”的复数(1082页)。
明洪武五年(1372)置，属南宁卫。治所在今广西崇左县。后废。
指晋代潘岳。潘岳小字檀奴，容貌美丽，曾乘车出洛阳道上，妇女慕其容仪超绝，手连手围住他，向车中投掷水果，车箱都满了。见《晋书·潘岳传》。后因以“檀郎”为妇女的夫婿或所爱慕的男子的美称。司空曙《送史申之峡
【介绍】：唐末五代时青州人，字世民。唐末累官太尉。哀帝天祐二年，上书指斥时政，忤朱温，因授征南将军，领兵出镇昭州。唐亡，英惧祸隐于昭州诞山。楚开国后，英绝迹不与通。
高句骊国官号。见于《北史》、《周书》、《隋书》3史本传，列为高句骊国12等级(《周书》加※“褥萨”为13级)“大官”中的第11级，位于※“褥奢”之下，※“先人”(仙人)之上，与诸官分掌内外诸事。其他正
看了一眼就走开。 形容厌恶的情态。语出《孟子．公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。”《聊斋志异．小梅》：“至座有良朋，车裘可共；迨宿莽既滋，妻子凌夷，则车中人望望然
清咸丰、同治年间开始在四川彝族地区实行的一种以人为质的制度。凡被征服的彝族家支头人均要被解送越西、冕宁、西昌、会理等县夷卡关押，称为“质彝”。有时一县被押“质彝”竟多达二三百人。他们必须世代接替，以子
一卷。作者不详。根据书中记载，作者自称老圃。在唐太宗一条，独称臣、称为皇祖，可知其为唐人。又该书引韩愈诗二章，云“后来岂复有如斯人”，则知为中唐以后时人。在《灌畦暇语·自序》里，作者自称“早年血气未定
亦作楚布寺、磋朴寺。南宋淳熙十四年(1187) 建。在今西藏堆龙德庆县南郊。为藏传佛教噶举噶派玛噶举支派之祖寺。
读音：Chóuzǐ【源】 春秋时陈桓公生昭，昭生来将，来将生卑为雠子氏，见《世本》(2，3，7，62)。【变】 ①一作〔讐子〕(2，3)。②后改为雠氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载
源见“陶潜柳”。形容幽雅闲适的隐居之处。唐李白《赠崔秋浦》诗之一：“吾爱崔秋浦，宛然陶令风。门前五杨柳，井上二梧桐。”