藏传佛教格鲁派最大转世活佛之一。佛教传说，有十三位先世。因第十三位先世扎巴鄂色出生于青海互助县红崖子沟乡张家村，明崇祯三年(1630)任青海郭隆寺(后改称佑宁寺)法台，故以村名称为张家活佛(清康熙时以“张家”二字不雅，改为章嘉)。其转世者※阿旺罗桑曲旦被四世班禅选定为章嘉呼图克图。清康熙四十年(1701)，奉旨总管多伦诺尔(今内蒙古多伦县北上都河西南岸)喇嘛事务，常住汇宗寺。四十五年(1706)，被正式册封为呼图克图、“灌顶普善广慈大国师”，赐金印，总管内蒙古佛教事务，成为内蒙古最大转世活佛。自此世至末世呼图克图※罗藏贝丹旦丕仲美，传六世。其世次排列说法不一。佛教界一般从其先世为始，传至第十九世。学术界则将先世分开，但又有两种排法。一种是以得名章嘉活佛的扎巴鄂色为第一世，传至第七世。另一种是以经康熙帝册封、坐床多伦诺尔的阿旺罗桑曲旦为第一世，传至第六世。历代章嘉呼图克图详见专条。
同“漆身吞炭”。厉，癞。金元好问《行斋赋》：“有漆身以为厉，自披发而为狂。”
读音：ｒáｏｓｈí【综】 傈僳族姓。以菜为图腾的氏族，菜，傈僳语为俄饶时。汉姓为蔡(149，150)。
官署名。民国十一年(公元1922年)北洋政府始置，属外交部，掌理关于国际联合会和其他国际组织，国际会议，条约之研究、撰拟、解释及有关条约的法律，国际法的研究等事项。司的长官为司长，下设佥事、主事，分理
战国时楚人。亦称詹子、瞻子。继承杨朱思想，主张“重生”、“为身”。认为“重生则轻利”(《吕氏春秋·审为》)，为身与为国互相对立。反对“伤生”的纵欲任性行为。曾居室内，“有牛鸣于门外……曰：然，是黑牛也
【生卒】：1160—1221【介绍】：宋潼川府中江人，字先之。从父受《小戴礼》，笃信而质行。教授于广汉王氏塾，郡守常率诸生往从听讲。于历代史书，凡数四校雠，尤精当代故实及天文、地理、字书。有《诸经讲义
旧时以之为得意女婿的美称。王羲之(321－379年，一作303－361年)，字逸少，琅邪临沂(今山东临沂)人。出身贵族，官至右军将军，人称“王右军”。是东晋著名书法家，其书博采众长，推陈出新，一变汉魏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“唾壶击缺”。宋何梦桂《感寓》诗之一：“击碎缺壶歌不尽，荒台残雨梦扬州。”
见〔晋代衣冠成古丘〕。
五十八卷。近代柳荣宗(详见《说文引经考异》)撰。此书原稿不分卷。若以《尚书》的篇目次序来考订的话，知其为五十八卷。此书之解诂颇为精审，引证也详明、确当，可补前人之不足。如释《尧典》中“曰若稽古帝尧，曰