约
藏语音译，意为“仆人”。吐蕃奴隶社会中奴隶等级之一种。有男女之分，男者称“约波”，女者称“约么”。初与“阐”无多大差别，故有时以“阐约”统称“奴仆”阶层。后逐渐有了区别，在奴隶起义后的宋代，约有一定人身自由，可离开主人，择主为仆，以挣拥金生活。主要充当家内仆人，不事农耕放牧，与无人身自由的奴隶有所区别。
藏语音译，意为“仆人”。吐蕃奴隶社会中奴隶等级之一种。有男女之分，男者称“约波”，女者称“约么”。初与“阐”无多大差别，故有时以“阐约”统称“奴仆”阶层。后逐渐有了区别，在奴隶起义后的宋代，约有一定人身自由，可离开主人，择主为仆，以挣拥金生活。主要充当家内仆人，不事农耕放牧，与无人身自由的奴隶有所区别。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
福建省的别称。福建古为闽地，北宋时始分福、建(南宋升为建州府)、泉、南剑、漳、汀六州和邵武、兴化二军。元代分为福州、建州、泉州、兴化、邵武、延平、汀州、漳州八路。明初改为八府，因之有八闽之称。元吴海《
官名。即甲坊丞。
见“三折肱为良医”。明·方孝孺《指喻》：“传不云乎? ‘～’，君诚有位于时，则宜以拇病为戒。”
源见“挥戈回日”。形容大力挽回危局。唐李白《上崔相百忧草》诗：“共工赫怒，天维中摧……箭发石开，戈挥日回。”
1868—1900日本青森县人，号子渔。东京水产讲习所毕业。清光绪十六年(1890)赴上海任北海道海带公司分店职员。甲午战争时任日军翻译官。戊戌变法失败后，助康有为等亡命日本。次年在东京结识孙中山。1
【介绍】：詹雄《铜雀台》残句。铜雀台，汉末霸主曹操于邺都所筑之台名。操遗命其死后，将诸妾及伎人安置于此，时时向其墓作伎乐。诗谓红粉笙歌早已风流成尘，只有明月、茂树、流水依旧。表达了人事代谢、物是人非之
由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。《南史．贺琛传》：“卿又云‘百司莫不奏事，诡竞求进’。今不许外人呈事，于义可否？以噎废餐，此之谓也。”参见“因噎废食”。见“因噎废食”
民间对州县长官的敬称。
古碑名。清嘉庆四年(1799)六月二十三日立于贵州施秉县南六合乡廖洞中寨路口土地庙两侧，左右各一，亦称六合苗民抗夫碑。右侧碑高1.04米，宽0.69米，厚0.09米。碑额无题刻，碑文分作29行，竖刻，