罗布藏益喜丹巴饶结
1760—1816
清代藏传佛教高僧。亦称脣征阿齐图诺门罕和锡德林活佛。藏族。出生于理塘。为热振寺呼图克图二世(一作八世)。乾隆三十五年(1770)，赏诺门罕名号和印信。主持改修热振寺，经章嘉呼图克图奏请理藩院，赐名“凝禧寺”及匾额1道，度谍10张。后赐达喇嘛名号，为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。
清代藏传佛教高僧。亦称脣征阿齐图诺门罕和锡德林活佛。藏族。出生于理塘。为热振寺呼图克图二世(一作八世)。乾隆三十五年(1770)，赏诺门罕名号和印信。主持改修热振寺，经章嘉呼图克图奏请理藩院，赐名“凝禧寺”及匾额1道，度谍10张。后赐达喇嘛名号，为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。
宋朝司理院虞候简称。包括节级、狱子等，掌管牢狱人犯，通常差第四等以上户充，为州役之一。公人名。宋代州役之一，为司理院虞候的简称。有节级(小头目)、狱子等，掌看守牢狱人犯。一般差第四等以上人户充任。
书名。记春秋时晋国史事。见《史通·六家》。
清同治年间，进驻北京的外国公使多次提出觐见同治皇帝的要求。清政府与外国公使围绕觐见礼仪问题争论多年。清政府要求外国公使行跪拜礼，而外国公使则坚持行鞠躬礼。同治十二年(1873)清政府被迫让步，允许英、
书名。元杨奂撰。二卷，附录一卷。《元史》本传称杨奂有《还山集》六十卷，元好问撰杨奂神道碑称一百二十卷，均不传。传世遗稿系明嘉靖初南阳宋廷佐所辑，凡文一卷，诗一卷。首为《考岁略》，又附录传志题咏之类为一
①北宋末年检点括索公田之法。其执行机构有稻田务、营缮所、西城所，宣和三年(1121)皆并入西城所。公田法，一说取民间田契彻底查勘，如田今属甲，则从甲而索乙契，复从乙契而索丙契，辗转推求，至无契可证，则
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①秦置，属广阳郡。治所在今河北雄县西北十五里古贤村。西汉属涿郡。东汉属河间国。三国魏改名易城县，属河间郡。北魏复为易县，属高阳郡。移治今县西北三十五里。北齐天保七年 (556) 废入鄚县。②隋开皇十六
指母犀牛的角。因其角斑白分明，故名。陈黯《自咏豆花》：“玳瑁应难比，斑犀定不加。”
【介绍】：唐贵州人。玄宗天宝八载，为安南都护，奉诏统领十道兵马，进攻南诏。十载，收复安宁城及马援铜柱，改容州都督。十三载，为广府节度，受命攻南诏。十五载，方攻大和城，因安禄山叛，奉旨将兵赴西川。与河南
官署名。清光绪二十五年(1899)正月设立。宣统三年(1911)五月由邮传部接收。经管全国邮政事务。置局长、总办、会办等官员。下设文牍、通译、稽核三股。各地视情况又分设邮政总局、副总局、分局等。