古代羌人传统吹奏乐器，有悠久历史。秦汉以前，游牧于黄河、湟水一带的羌人，即用羊腿骨或鹰翅膀骨制笛。早期的羌笛既可当吹奏乐器，又可作马鞭，所以又名“挝”(马鞭)或“吹鞭”。两汉以前，羌笛只有三、四个按孔。到公元前1世纪，经过京房(前77—前37年)在后面加一最高音按孔，最后定型，留传至今。后汉马融在《长笛赋》中记述了这一演进过程：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不自己，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当挝便易持。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔出后，是谓商声五音毕。”近代流行于羌族地区的羌笛，是一种六声阶的双管双簧竖笛。管身用岷江上游高山特产的油竹削成，呈方筷形，长约15—20公分，粗如小指，两管并列，以细线捆紧，竹簧插于管头，竖吹。演奏时多独奏，用特殊的“鼓腮换气法”不断地吹奏，音色柔和、纤细，娓娓动听。
在今浙江杭州市西湖南岸夕照山雷峰上。北宋开宝八年 (975)，吴越王钱俶因黄妃得子而建，故称 “黄妃塔”。明嘉靖年间，倭寇入侵，纵火焚塔，仅存塔身。于1924年9月倒塌，出土有木刻 《宝箧印经》 经卷
官名。金置，属都水监。掌收支本场物料。分治监物料场官同此。
三卷。明陈与郊撰。陈与郊，字广野，号玉阳仙史，海宁(今属浙江海宁县)人。万历进士，官至太常少卿，工于乐府，著有《檀弓辑注》、《方言类聚》、《广修辞指南》、《杜诗注评》、《隅园集》、《文选章句》、《昭君
戏本指角力和歌舞杂技，先秦已有各种用以娱乐的“戏”。汉代总称各种舞乐杂技为“百戏”，又称为“角抵戏”、“九宾乐”，十分盛行。内容包括摔交、扛鼎等各种角力竞赛，跳丸、走索等杂技艺术，吞刀、吐火、分身易形
【介绍】：见范武子。
在今西藏安多县一带。唐时地居青海交通要道。《新唐书·地理志》鄯州西平郡：“(鹘莽峡)百里至野马驿。经吐蕃屯田，又经乐桥汤，四百里至閤川驿。”即今西藏自治区聂荣县东陇雀湖。唐入吐蕃驿道经此。
即今宁夏西吉县东南硝河乡西硝河城。清置固原分州于此。民国初并入固原县。
【生卒】：约1821—1856【介绍】：清末广西藤县人，原籍桂平。陈玉成之叔。参加太平军，任羽林侍卫，擢殿左三指挥。入天京，授地官副丞相，升天官正丞相，改佐侯，传达军政事务。咸丰六年，杨韦事变追随韦昌
周谢国地，战国楚邑。在今河南新野县东北。《史记·楚世家》：怀王二十五年(前304)，“与秦昭王盟约于黄棘”，即此。西汉置棘阳县。
读音：Huì《姓氏词典》 引 《姓谱》 收载。未详其源。