云南洱海地区白族传统体育盛会。传说南诏时代青年段赤诚与害民的蟒蛇同归于尽后，为了纪念他，每年农历七月二十三日至八月二十三日，洱海沿岸的百姓都要驾船进洱海游玩。特别是八月初八(段赤诚遇难日)这天，村村寨寨把龙船聚集在附近的海面进行比赛，观者人山人海，热闹非凡。据清人师范的《滇系》载：“七月二十三日，西洱河滨有赛龙神之会。至日，则百里之中，大小游艇咸集，祷于洱海神祠。灯烛星列，椒兰雾横，尸祝既毕，容与彼间。即人无贵贱，贫富、老幼、男女都出游。酒肴笙歌，扬帆竞渡，不得舟者，列坐水次，藉草酣歌。而酒脯瓜果之肆，沿堤布列亘十余里。禁鼓发后，踉跄争驱而归，遗簪堕舄，香尘如雾，大类京师高梁桥风景。”一传说该节源于唐代南诏皮罗阁兼并诸部时，桪赕诏慈善夫人(柏洁夫人)不屈，投海自尽，人们争相捞尸，故亦称“捞尸会”。
【介绍】：唐河南洛阳人。独孤及从弟。玄宗天宝中，明经及第。代宗永泰中，摄永州刺史、与元结过从。大历末，官检校仓部员外郎、兼侍御史。德宗建中中，为司勋员外郎。兴元元年，擢右司郎中。
(—dí)果真，确定。李中《送绍明上人之昆陵》：“回期端的否，千里路悠悠。”
谢楚发译注，黄永年审阅。巴蜀书社1991年出版，14万字。本书为《古代文史名著选译丛书》之一。“前言”简介了高适、岑参的生平及作品的特点和成就，共选译高适诗36首，岑参诗67首。
无卷数。明范钦订。范钦字尧卿，一字安卿，号东明，嘉靖时人，官至兵部右侍郎，著有《天一阁集》。《三坟》一名见于《春秋左传》及伪孔安国《尚书序》中，《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》不录。据刘熙《释名》、
【介绍】：广德元年(763)至大历五年(770)在浙东节度幕，与鲍防、严维等人联唱。《全唐诗》存联句1首，《全唐诗补编·续拾》补联句3首。
养马机关，属太仆，其长官称令、丞，有尉。参看“家马令”条。
宦官职名。宋置，见“祗候高班内品”。
即今四川富顺县东南六十里安溪河。源出南溪县仙临乡，东北流入县，注入沱江。清乾隆《富顺县志》卷2：石灰溪“在县南五十里。发源仰天铺，东北流为梅家滩、石板滩，至溪口入雒水。内产煤炭，可通小舟”。
同“精卫填海”。柳亚子《巢南初度将及感成六绝》之二：“精禽填海感沉冤，六月霜飞鉴水昏。”见“精卫填海”。柳亚子《巢南初度将及，感成六绝和韵》：“～感沉冤，六月霜飞鉴水昏。”【词语精禽填海】 成语：精
源见“尾生抱柱”。喻指坚守信约的人。陈衡恪《自叹三绝》之三：“江头浊浪无朝夕，抱柱尾生真丈夫。”