耶律昭
辽皇族。字述宁。契丹族。仲父房之后。史载其博学，善属文。现存《答萧挞凛书》，后世论者以为雅健有西汉晁贾之风。圣宗时，统和年间，因兄耶律国留杀奴获罪，受株连，贬西北部。西北路招讨使萧挞凛爱其才，召之门下。曾数奏安边之策。统和十五年(997)，挞凛讨阻卜有功，圣宗赐诗嘉奖，他受命作赋以答谢。开泰(1012—1021)中，行猎于拔里堵山，为羯羊所触，卒。
辽皇族。字述宁。契丹族。仲父房之后。史载其博学，善属文。现存《答萧挞凛书》，后世论者以为雅健有西汉晁贾之风。圣宗时，统和年间，因兄耶律国留杀奴获罪，受株连，贬西北部。西北路招讨使萧挞凛爱其才，召之门下。曾数奏安边之策。统和十五年(997)，挞凛讨阻卜有功，圣宗赐诗嘉奖，他受命作赋以答谢。开泰(1012—1021)中，行猎于拔里堵山，为羯羊所触，卒。
1644—1710清陕西咸阳人，字熙如。康熙武进士。初以从征吴三桂功，擢副将、总兵。康熙三十五年(1696)隶大将军费扬古、振武将军孙思克麾下，自西路征噶尔丹，昭莫多之战，功最大。后擢广东提督。四十一
官名。明朝京城中、东、西、南、北五城兵马指挥司长官。各一人，正六品。洪武二十三年(1390)始置，建文(1399—1402)中改兵马，永乐元年(1403)复称指挥。掌管京城巡捕盗贼， 疏理街道沟渠及囚
道教经书名。全称《洞玄灵宝真灵位业图》。南朝梁陶弘景撰。一卷。书中按七阶排列道教诸神仙，每阶设有中、左、右各位。其中位次序为：元始天尊、玉宸道君、金阙帝君、太上老君、九宫尚书、定录真君、酆都大帝等。
【生卒】：1452—1472【介绍】：明宗室。英宗第五子。天顺元年封秀王。成化六年就藩汝宁，虑途中扰民，令并日行。王居隘，左右请迁文庙广之，不听，曰：“居近学宫，时闻弦颂声，顾不美乎!”
读音：Jī【源】 或系剞闾氏所改(62)。罕见姓氏。《姓氏词典》引《中国姓氏汇编》收载;《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》亦载，未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清俞樾撰。俞樾生平事迹详见《群经平议》。王充《论衡》，包罗宏富，可以证经，可以考史，也可以推证百家诸子等。俞樾阅读《论衡》，每有心得，随笔札记，以成此书。此书借以推证他书之处颇多，如“水潦降不献
读音：Báimǎ现行藏族“姓氏”。今四川之理塘有分布。此“姓” 系理塘县公安局提供。(按： 藏族同胞人际交往时多不称姓而称名，且一般也无姓。其名多为四字构成，“白玛”乃是从宗教角度所取名字
指司马相如。相如失意还蜀，受到临邛令的礼遇，并与临邛富家卓王孙之女卓文君结为夫妻。见《史记·司马相如列传》。李德裕《奉送相公十八丈镇扬州》：“今来却笑临邛客，入蜀空驰使者车。”
官名。又称“寺人”或“内竖”。周朝置。未成年的近侍小臣，掌内外之令的传达。《国语·晋语四》：“文公之出也，竖头须，守藏者，不从。”韦昭注：“竖，文公内竖里凫须，公出不从，窍藏以逃，尽用以求纳公。”《周