中国伊斯兰教虎夫耶的分支门宦之一。又称“华寺派”、“花寺派”。因其所建清真寺砖刻木雕，玲珑巧绝、漆彩粉染、图案艳丽、故名为“花寺”。该派遂称“花寺门宦”。清乾隆四十六年(1781)与哲赫林耶(时称“新教)发生教争，该派曾被称作“老教”。创始人为※马来迟。该派在青海循化、甘肃临夏、河湟地区传播，影响达云南、河南、陕西渭南等地。主张教乘与道乘并重，既要修道，又不逃避现实生活，遵循“闹中静”的办法进行道乘修持。诵念“迪克尔”(赞词)，以“低念”为贵。除遵从《古兰经》、《圣训》经典外，又重《冥沙勒》、《卯路提》及80本“克塔布”等经典。乾隆四十年(1775)前后，与哲赫林耶教派发生教争，清朝采取“扶老(花寺)抑新(哲派)”政策，使花寺得再迅速发展。光绪二十一年(1895)，该派与哲赫林耶派联合反清，惨遭屠杀，遂一蹶不振，渐趋衰败。民国初年一度复兴，后由于伊赫瓦尼(新兴派)之传播，不少人转归伊赫瓦尼，该门宦又衰。
读音：Chuì【源】见《类篇》(62，80，86)。罕见姓氏。《中文大字典》 引 《集韵》 收载; 未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“玛罕木特”(953页)。
怎么，咋个。李白《江夏行》：“未知行李游何方，作个音书能断绝?”
读音：A-ｚｈｕó【综】 彝族姓(208)。古候旺尼、阿鲁等家支均有此姓。属阿鲁家支的亦称〔海惹阿卓〕。四川雷波、云南昭通等地均有此姓(375)。
【介绍】：清浙江鄞县人，字御六。康熙三十年进士。补云南浪穹知县，迁直隶保安州知州。民有争讼，反复譬喻如家人，讼者多内愧。入为刑部员外郎，讯狱详审，为官清廉。补陕西平凉知府，遭劾归。
在今四川合川市东十里。《舆地纪胜》 卷159合州： 钓鱼山 “山南大石砥平，有巨人迹。相传异人坐其上，投钓江中，山以是名”。涪江在其南，嘉陵江经其北，渠江在其东，三面临江，峭壁悬崖，形势险峻。山顶周围
在今云南昆明市东，与碧鸡山遥对。云南自古即有关于金马、碧鸡的传说。《汉书·地理志》谓青蛉县(今云南大姚)禺同山有金马、碧鸡。历魏晋南北朝，此传说东移，唐代南诏拓东城(今昆明)近郊，即有金马、碧鸡两山。
官名。即司农卿，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名司农卿。
【生卒】：1642—1689【介绍】：清江苏常熟人，字孝仪，号惺厓。康熙十八年进士第一，授修撰。官至少詹事，与议政事。持正不阿，以疾告归。有《归宫詹集》。