苦先
即“苦叉”(1330页)。
即“苦叉”(1330页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1463—1541【介绍】：明陕西西安左卫人，字希仁，号容堂。初为诸生，通经史，负才气。嗣世职为本卫指挥使。弘治初掌卫事。练士马，均力役，抑豪强，军政清肃。嘉靖初充总兵官督漕运，对漕政败坏者
清光绪二十六年(1900)九月，天津义和团贾永随同难民到新疆伊犁，在惠远(今霍城县南)城西乌哈里克河西大庄子地方发展义和团组织，教练拳棒，有青壮年及幼童参加。旋被伊犁将军长庚饬当地官弁搜拿。贾永闻风脱
一卷。清郭嵩焘(1818－1891)撰。嵩焘字伯琛，号筠仙，晚号玉池老人，湖南湘乡(今湖南湘乡)人。清外交家，古文家，中国首任驻外公使。著有《养知书屋诗文集》、《使西纪程》、《礼记质疑》、《中庸质疑》
众官群吏。《尚书·商书 ·伊训》： “百官总已以听冢宰。”《国语·周语上》： “百官御事。”
宰相之别称。北宋时因宰相于中书省内之政事堂办事而有此称。元朝沿称。明朝大学士握宰相之权，于内阁办公，居中，中书居东西两房，故称中堂。清朝用以称呼大学士，协办大学士。宰相的别称。唐代宰相在中书省政事堂办
佛教名词。(1)指“心王”，意为精神作用之主体。(2)“心所有法”的简称。意为由“心王”而起的心理活动和精神现象，因其为心所有，故名。包括受、想、行、识四蕴，而为“色法”之主，“色法”只是由“心法”所
在今河北平山县西北。《清一统志·正定府二》： 郭苏镇 “在平山县西北四十里，有土城，明嘉靖二十一年筑。周一里”。
【生卒】：725—777【介绍】：唐河南洛阳人，字至之。玄宗天宝末举洞晓玄经科。补华阴尉。代宗时以左拾遗召，改太常博士，迁礼部员外郎，历濠、舒二州刺史，以治课加检校司封郎中。徙常州，卒，谥宪。世称独孤
见“姚兴”(1772页)。