荞过
瑶语音译，意为“大家一起来做”。解放前广西十万大山的“山子瑶”对家族或村社共耕组织的称谓。生产安排由家族长(称“香火头”)或村社头人(称“央谷”)掌握，每年年终都举行生产会议，根据当年粮食收获情况和劳动力，确定明年砍伐山林的数量和地段。在新砍伐的地段，通常共同种植山稻，由共耕组织中各户按参加份数出种籽和劳力，由头人根据生产季节和生产环节，合理安排出工，收获时在地头按份平均分配。第二年则把种过山稻的土地分给各户自由支配，多种红薯、芋头等作物。各户种一两年丢荒后土地又归集体。
瑶语音译，意为“大家一起来做”。解放前广西十万大山的“山子瑶”对家族或村社共耕组织的称谓。生产安排由家族长(称“香火头”)或村社头人(称“央谷”)掌握，每年年终都举行生产会议，根据当年粮食收获情况和劳动力，确定明年砍伐山林的数量和地段。在新砍伐的地段，通常共同种植山稻，由共耕组织中各户按参加份数出种籽和劳力，由头人根据生产季节和生产环节，合理安排出工，收获时在地头按份平均分配。第二年则把种过山稻的土地分给各户自由支配，多种红薯、芋头等作物。各户种一两年丢荒后土地又归集体。
六卷。明孙居相修，雷金声纂。孙居相字拱扬，山西沁水县人，进士出身，万历二十一年(1593)任恩县知县。万历年间孙居相莅任后，见文献轶缺，就征集诸学博士考绘图史，请雷金声为主纂，采探故实，益旧裒新，遂成
同“腰金骑鹤”。清顾翰《买陂塘．题琴坞太守邪溪渔隐图》词：“腰缠骑鹤知无分，要觅钓丝千丈。”
古代铜制的官印。借指县令。岑参《送宇文舍人出宰元城》：“县花迎墨绶，关柳拂铜章”。方干《送汶上王明府之任》：“何时到故乡，归去佩铜章。”参见“铜墨”。
见“花刺子模”(999页)。
【介绍】：唐温州安固人，字正祥。宣宗大中间为广文生。因令狐滈荐引，于大中十三年登进士第。后历官谏议大夫、润州刺史。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：段文昌《题武担寺西台》诗句。余霞，残留的晚霞。落照，落日。二句以白描手法刻画武担寺(在今四川成都西北武担山上)周围秋天日暮时山水景象。光色对比强烈，画面层次分明。语言虽清丽秀媚，意境却十分开
《南史．隐逸．陶潜传》：“陶潜字渊明，寻阳柴桑人。……自以曾祖（陶侃）晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋武帝王业渐隆，不肯复仕。所著文章，皆题其年月。义熙以前，明书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。”晋陶
指《诗·小雅·常棣》。因诗中有“脊令在原”之句，故称。诗序认为其诗为“燕兄弟也”，故诗文中多以“原上篇”指兄弟相爱，或谓兄弟之间的酬赠之作。卢纶《奉和陕州十四翁中丞寄雷州二十翁司户》：“沉劣本多感，况
即今四川峨边彝族自治县。唐置陁和镇。宋置中镇砦。明置中镇巡检司，后移于今峨眉山市南之大为镇。清设经历。民国初设县佐。1950年迁峨边县于此。