藏传佛教教派之一。贡却杰布(1034—1102)创建。宋熙宁六年(1073)，其在后藏萨迦地方建萨迦寺，故名。元中统元年(1260)，其第五代祖师八思巴被忽必烈尊为“国师”(后升号帝师)，至元元年(1264)，又掌总制院(后改宣政院)，总理全国佛教及藏区行政事宜，后历代帝师均出自该派，在政教两方面显赫一时，左右西藏政局，为西藏政教合一制度的开端。甘、青、川藏区及蒙古地区也多有其教派势力。把藏传佛教传入内地，该派为首功。其特点是以“道果法”为教法核心，认为只要断除“烦恼”，就可达到“涅槃界”。在修持上有三次第法：“首应破非福，次则破我执，后除一切见”。该派大德多有著述，广泛涉及历史、文学、因明、医学，教法等。元末，渐为帕竹噶举派所取代，仅保有萨迦地方的政教权势。
?—1653全名阿布伦·木汉默德。又译阿布勒·阿哈默特·阿济汗，或阿布勒·阿哈默特汗。新疆吐鲁番维吾尔族首领。清顺治三年(1646)遣使贡方物，并请定进贡额例。
官名。秦置，汉因之，属典属国，掌诸属国少数民族通译事宜。成帝和平元年(前28)省并大鸿胪。西汉置，掌翻译，属典属国。《汉书·百官公卿表》：“武帝元狩三年昆邪王降，复增属国，置都尉、丞、候、千人。属官，
见“台谏”。
同“长门买赋”。唐杜牧《月》诗：“唯应独伴陈皇后，照见长门望幸心。”
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。高宗、武后时在世。《全唐文》录存其《文林郎冯庆墓志铭》一篇。
即今四川通江县西北新场乡。1933年川陕革命根据地所置红江县曾徙治于此。
西汉高帝六年 (前201) 置， 属豫章郡。治所在四望山 (今江西都昌县东南周溪镇泗山)。三国吴属鄱阳郡。南齐永初二年 (421) 废。
源见“苌弘化碧”。谓抱恨而死者所流之血。唐李贺《秋来》诗：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”唐陆龟蒙《和袭美馆娃宫怀古五绝》之三：“此地最应沾恨血，至今春草不匀生。”【词语恨血】 汉语词典：恨血
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江苏句容县东南茅山。宋 《景定建康志》 卷17： 积金峰 “在大茅峰、中茅峰之间，二峰相连，其长阿中有连石，古谓之积金峰。陶隐居所住之东，有一横垄与之相对。垄皆是石，石形甚瑰奇，即此峰也”。