董萨
解放前云南景颇族对巫师的称谓。当地汉语称“魔头”。每个村寨都有，并有大小之分，专门负责念鬼、打卜，各种祭祀活动都有其参加，体现诸鬼对人世间的统治权力。大多熟悉本民族的文化历史，在没有本民族文字记载的情况下，景颇族许多文化历史通过他们的记忆保存下来，并加以传播，还以特殊身份参加各种重大政治和军事活动的决策，在景颇族社会中有很高的威信。
解放前云南景颇族对巫师的称谓。当地汉语称“魔头”。每个村寨都有，并有大小之分，专门负责念鬼、打卜，各种祭祀活动都有其参加，体现诸鬼对人世间的统治权力。大多熟悉本民族的文化历史，在没有本民族文字记载的情况下，景颇族许多文化历史通过他们的记忆保存下来，并加以传播，还以特殊身份参加各种重大政治和军事活动的决策，在景颇族社会中有很高的威信。
秋胡之妻。借称节义贞烈之妇。李白《湖边采莲妇》：“愿学秋胡妇，贞心比古松。”参见“秋胡”。
【生卒】：?—1643【介绍】：明河南固始人，字尔极。万历中举人。崇祯中，为长垣教谕。累官凤翔知府。崇祯十六年，李自成军克凤翔，时明被执，劝降不听，自缢死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清江声为毕沅撰，署毕沅名。江声(1721－1799)字涛，后更字叔沄，晚年号艮庭，学者称艮庭先生。元和(今江苏吴县)人。师事惠栋。精《古文尚书》、《说文》之学。一生不事科举业，晚年赐六品顶戴。尚
地区名。(1)相当今山东泰山以南、汶河以北一带。以在泰山之南，故名。春秋属鲁，地近齐国，后期遂为齐所夺。《公羊传》闵公二年(前660)：“高子将南阳之甲”，即此。战国属齐。《孟子·告子下》：“遂有南阳
南宋宝祐五年(1257)置。治荆山县(今安徽怀远县境)。属淮南西路。元至元二十八年(1291)废荆山县而降军为县。
官名。战国秦置管理少数民族地区政务的长官。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》： “及臣邦君长所置为后太子”。
【介绍】：金宗室。完颜银术可弟。太祖天辅间，从灭辽。太宗天会间，从破宋太原。从完颜宗翰围汴，与银术可略地襄、邓，入均州，克颍昌府，追宋高宗至扬州。熙宗天眷间，从撒离喝入陕西，累迁元帅左监军。谥敏定。
在今河南邓州市东南。《资治通鉴》：南朝梁普通六年(525)雍州刺史晋安王纲遣“司马董当门破魏晋城”，即此。
又作鸭赤城、鸭池城。即今云南昆明市。《元史·兀良合台传》： “遂进至乌蛮所都之押赤城。城际滇池，三面皆水。” 《马可波罗行纪》： “行五日毕，抵一主城，是为国都，名称押赤。城大而名贵，工商甚众。” 《