明末西藏地方政府及宗教上层封授土族地区13个部落首领为土官(藏语称※“昂锁”，意为“内政官”)以进行统治的一种制度。元明时期，青海互助地区属西藏宗教势力范围，土族均已信奉喇嘛教。明万历三十年(1602)，互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖，再次请求建寺和派人监修。四世达赖遂派学识渊博的活佛嘉赛端约曲吉嘉措前往主持修寺(即今佑宁寺)，并封觐见的13个头人(其中藏族2人、土族11人)为※昂锁、※扬司、※官尔、※尼日哇、※尕尔哇、※博勒混等6类职权不同的僧俗职衔，其有别于土司、乡官与僧官，是为土族地区土官制之始。6类土官在政治上均受土司辖管，但彼此间地位平等，无高下之分，互不统属。此类土官为宗教上层所封，故与寺院联系密切，在封建王朝和土司势力统治薄弱的地方，各自统治一方。依仗西藏宗教势力，利用宗教和各自占有的土地压迫剥削土族人民，“视边民为肉鱼、擅将百姓杖责。”1930年互助县设立后，土官管辖的百姓、土地由政府直辖，土官地位与百姓相同，但在宗教上直至1949年仍保有一定地位。
1296—1364元归安(今浙江湖州)人。青年时即以诗文书画著称，被荐为州学教授、巡检等职。为集庆(今江苏南京)大集庆龙翔寺及大都嘉禧殿作画，得文宗赏识，任嘉兴路提控案牍兼照磨。后升任休宁县尹、兰溪州
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明单复撰。凡十卷。此书是明人陈明从单复《读杜诗愚得》中，选辑杜甫五言律诗149首，而独立成帙，注释亦与《读杜诗愚得》悉同，了无新意，故仅可作为《读杜诗愚得》选本观。
①在今河北涉县西。《方舆纪要》 卷49涉县： 通利渠在 “县西一里。下流入于涉河，居民资以灌溉”。②又名鱼君陂。在今河北任丘市南。《新唐书·地理志》 任丘县： “有通利渠。开元四年，令鱼思贤开，以泄陂
战国中晚期赵国都城遗址。位于今河北邯郸市。赵国自赵敬侯元年(前386)至赵王迁八年(前228)亡于秦皆建都于此。遗址分赵王城与大北城两部分。赵王城是宫城遗址，在今邯郸市区西南，由东、西、北三座小城组成
金、元纸币名称。(1)金贞元二年(1154)五月开始发行。依宋钞引法印造，成为通用之纸币。分大钞、小钞两类。大钞分一贯、二贯、三贯、五贯、十贯五种;小钞分一百、二百、三百、五百、七百文五种。与铜钱一并
《文选．祢衡．鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”《初学记》十七引汉．张隐《文士传》：“吴郡张纯少有令名，尝谒骠骑将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便赋成，文不加点。”《后汉书．祢衡传》；“
源见“勒铭燕然”。指歌颂边功的文辞。唐崔泰之《奉和圣制送张尚书巡边》：“伫勒燕然颂，鸣驺计日归。”【词语燕然颂】 汉语词典：燕然颂
?—1636明常州武进(今属江苏)人，字上宇，号青门。万历进士。授编修，累迁国子监祭酒。崇祯元年(1628)擢礼部尚书。三年，兼东阁大学士，预机务。于温体仁多所依顺。八年致仕归。著有《涣亭存稿》。
见“正律”。