藏传佛教寺院，亦称觉拉寺。在青海囊谦县。元代由巴绒噶举派僧人隆热帐巴坚赞建，初位于澜沧江南岸之则地方，后移北岸之觉让嘎，再迁今址觉拉。原有扎西寺、孔来寺等子寺。原有4个活佛系统，均由隆热帐巴坚赞所派生。系玉树地区巴绒噶举派8座古老寺院之一。明代该寺第六世活佛巴热求鄂主持寺务时，受明廷册封，赏戴白黄色翎冠，授权管理政教事务，自此，成为政教合一寺院，管辖觉让部落和今杂多县昂色乡之杂结、保热同，囊谦县之香达，玉树县之格强马等地区，规定有专门供养寺院和活佛的户数。享有免交赋税等权益，定期为明朝皇室诵经祈福。寺内设有专司政教事务之“巴热丙盖”之职，至1958年，共历13任。寺内供奉有忽必烈赐给隆热帐巴坚赞之佛陀12岁等身铜象、牙雕之金刚亥母像等。
【生卒】：1792——1855贵州遵义人。嘉庆举人。历官湖北监利、江夏知县至布政使。后归乡举办团练。咸丰中再调湖北，署按察使。太平军进军黄州，率部驻防江北。相继与太平军战于德安、滠口。战败，被革职留任
在今安徽萧县西。《春秋》：昭公八年(前534)，“秋，蒐于红”。杜注：“红，鲁地。沛国萧县西有红亭。”《水经·渠水注》：“今萧县西有鸿沟亭。”即此。
二卷。清钱坫撰。钱坫，详见《十六长乐堂古器款识考》条。本书二卷，上卷载汉镜十三件，六朝回文镜一件。下卷载唐镜九件，汉镜二件。共二十五件，皆其所自藏。每镜均摹其花纹铭识，并加考释。内有汉八卦镜、汉方诸葛
同“藩翰”。唐王维《京兆尹张公德政碑》：“五代相韩，七叶侍汉，及我圣朝，亦生邦翰。”【词语邦翰】 汉语词典：邦翰
三卷。南宋戴溪(?－约1215)撰。戴溪字肖望，人称岷隐先生，温州永嘉(今浙江温州)人。淳熙五年(1178)“别头省试”第一，官至兵部侍郎。曾奉太子赵询之命类编《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语
1824—1901美国北长老会传教医生。清咸丰三年(1853)来华。次年在广州建立博医局，附设医学校，一般视其为近代西医学校在中国之肇始。光绪二十四年(1898)在穗设疯人院。在华前后计四十四年，殁于
位于今河南洛阳南郊伊河两岸的龙门山和香山。龙门古称阙塞，东汉始称龙门、伊阙，故又称伊阙石窟。石窟开凿于北魏太和十八年(494)孝文帝迁都洛阳以后，经东魏、西魏，北齐、北周、隋至唐，历四百余年，而以高宗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“荣公三乐”。
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷一：“赵后体轻腰弱，善行步进退，女弟昭仪不能及也。但昭仪弱骨丰肌，尤工笑语。二人并色如红玉，为当时第一，皆擅宠后宫。”汉成帝后赵飞燕与其妹昭仪（赵合德）脸色红润，色如红玉。后