蒙古族放牧的方式之一。是蒙汉合璧词，意为“移场放牧”，俗称“走场”。蒙古牧民由常年固定的牧场转移到其他牧场放牧，称“走敖特尔”。而固定牧场之间的移动不称走敖特尔。多在春、夏、秋三季进行，走场的主要原因是干旱水草不足;或因夏场牧草不佳;或为保护牧场，使冬春间牧畜能有足够的草吃;如遇风雪严寒，牲畜乏食或畜疫，冬季亦走场。主要目的是为牲畜抓膘。通常到尚无人占用的牧场上去放牧，而且事先选定牧场，不盲目走场。届时，以车装载蒙古包及生活用具，驱赶牲畜赴新牧场。若数户在同一牧场走敖特尔相遇，为着共同使用的牧场，采取合牧的形式，彼此轮流放牧;如各自单独放牧，一般遵守约定俗成的惯例，互相关照。走敖特尔实际上是为牲畜扩大牧场的一种措施，也是牧民极为辛苦的游牧方式。
官名。晋改功曹书佐置。南朝、北魏、北齐、隋皆置。为州刺史佐吏，掌诸吏及选举事，位别驾、治中下，与主簿相亚而略低，在诸从事之上。北齐司州所置视八品，他州所置视从八品。隋雍州所置视从八品，他州所置视正九品
神：指祖先之神。罔：无。时：所。恫（ ㄊㄨㄥ tōng ）：痛恨。 谓祖先不感遗恨。 常用以赞美子孙德行美好。语出《诗．大雅．思齐》：“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。”马瑞辰通释：“时，所也。”
【生卒】：?—1697【介绍】：清满洲镶黄旗人，瓜尔佳氏。巴哈次子。康熙间任镶黄旗蒙古都统，曾从征噶尔丹。卒谥恪僖。
【介绍】：明湖广广济人，字敬伯。能诗，有《康谷子集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
商朝邑名，在今河南淇县东北。李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“回车避朝歌，掩口去盗泉。”
旧题周．尹文《尹文子》：“尧为天子，衣不重帛，食不兼味。土阶三尺，茅茨不剪。”（据《太平御览》卷九九六引）传说尧帝居住的是茅草房，台阶也是以土筑成的。后用为咏帝王生活俭朴之典。唐．褚载《长城》诗：“焉
1679—1759清江苏无锡人，字复初，一字震沧，号左畬。康熙进士，授内阁中书。雍正时引见，以奏对越次罢职。归里专意著述。乾隆十五年(1750)，特召大臣荐举经明行修之士，他在荐举之列，授国子监司业，
在今广西岑溪县东。《方舆纪要》卷108岑溪县：仲塘陂在“县东二里”。
在今山东高密市北。《水经·胶水注》：“胶水之左为泽渚，东北百许里谓之夷安潭，潭周四十里，亦潍水枝津之所注也。”《元和志》卷11高密县：“夷安泽，在县北二十里，周回四十里，多麋鹿蒲苇。”元于钦《齐乘》卷