怒语音译，意为“出于同一始祖”。云南省碧江县怒族对氏族的称呼(福贡县怒族称“提其”，贡山县怒族称“勒”)。原先各个氏族都以血缘亲属关系结成一定的聚居村落，并以山岭、河谷、溪流和森林等作为各氏族的自然分界。每个氏族域区内的山林、土地均为氏族公有，本氏族成员均可自由开垦、狩猎和采集。各个氏族都有头人，由氏族成员共同推举，负责排解内部纠纷和对外指挥作战及缔结盟约等。各有自己的氏族图腾标志，如“拉云起”即虎氏族，“别阿起”即蜂氏族。后来由于氏族人口的繁衍和个体家庭经济逐步确立，原先氏族的公有土地为各个家族或个体家庭所分割，到解放前，在福贡县的怒族已没有氏族公有土地，图腾标志也已消失。碧江县怒族虽仍保留氏族图腾标志和一定数量的氏族公有土地，但一夫一妻制的个体家庭经济已占居统治地位，氏族制度也已成为历史躯壳。
读音：Wǎｚｈīｌáｓúｎｄáｌǐ【综】 元顺帝至元二十六年诏立皇太子妃瓦只剌孙答里氏(57)。清《续通志·氏族略》作〔鄂齐尔苏达勒〕(24)。
字大春，扶风郿(今陕西眉县)人。少受业太学，通《五经》，善谈论，京师称为“《五经》纷纶井大春”。隐居而终。【介绍】：东汉扶风郿人，字大春。少受业太学，通五经，善谈论，人有“五经纷纶井大春”之语。性清高
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
后汉高士梁鸿妻孟光贤惠，脱去锦绣之衣，洗去粉黛之饰，与丈夫偕隐。事见晋皇甫谧《高士传》。后以“洗粉黛”赞咏贤妻。杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》：“客来洗粉黛，日暮拾流萤。”
晋时楚王司马玮与杨骏专权，诏书悉出其手，民谣讥之。《晋书．五行志》：“其时又有童谣曰：‘二月末，三月初，荆笔杨板行诏书，宫中大马几作驴。’”荆，指楚王；杨，指杨骏；宫中大马，指晋惠帝司马衷。板：诏板，
同“蝮蛇螫手，壮士解腕”。元王恽《双庙怀古》诗：“二公明此机，死守誓不变。虽危所保大，如蝮螫解腕。”见“蝮蛇螫手，壮士解腕”。元·王恽《双庙怀古》诗：“二公明此机，死守誓不变。虽危所保大，如～。”【词
读音：Āhǎjuéluó【源】 清满洲八旗姓。凡十八派，出松花江、长白山、哈达、辉发、叶赫、俄谟和鄂多里、瓦尔喀、佛阿拉、浑托和河、萨哈阿察、连力湾、叶赫勒、绥芬、俄多里、香山、倭济、东安、
即“御史台记”。
【生卒】：1633—1721【介绍】：清安徽宣城人，字定九，号勿庵。幼时喜仰观天象，辄有所得。既长，精研古代历算之学，于古书之难读者，必求其说，至废寝食。又兼通晚明以来输入之西方数学，融会贯通，冶为一
战国时齐国人。孟尝君门客。时孟尝君出行列国，至楚，楚献象牙床，令登徒(或以为官名，即司徒，或为姓名)送之。因象牙床贵重，登徒恐途中损坏，不欲行，故求于公孙戍，欲使其阻孟尝君受象牙床，并许以先人宝剑。他