蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼求吉。参跳的喇嘛多是年轻体壮者，或是从喇嘛亲属中寻找来的，他们头戴各种面具，化装成人、神、兽和魔鬼等，实际上是一种化装舞蹈。基本情节是：人、神与乱世害民之魔鬼斗法，最后将魔鬼擒拿、斩杀、焚火，以示魔鬼被驱杀，民间呈现升平盛世。届时，众喇嘛念驱鬼经。表演者出场的人数、服饰、音乐和队形等都有严格的规定。
元符年间北宋进攻河湟唃厮啰政权的战争。元祐八年(1093)十月，宋哲宗亲政，次年4月改元绍圣，以示“绍述”(继承)神宗复河湟取西夏之遗志，遂以应接初立之吐蕃王子溪巴温和抚慰邈川(今青海乐都)附宋诸部首
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“垂缰之恩”。指报恩之心。明 徐?《杀狗记．拒绝乔人》：“常言狗有湿草义，马有垂缰志。”
在今江苏淮阴县西南。《清一统志 ·淮安府二》： 通济闸 “即浊水入淮处。明永乐中陈瑄筑，名新庄闸。嘉靖中废，改置通济闸于三里沟。隆庆六年，河臣潘季驯迁于甘罗城南，后因之”。
官名。北魏置。《魏书·韩均传》：“均弟天生，为内厩令”。管理宫廷用马。
?—约557北朝时神武(今山西山阴东南)人，字恃德。鲜卑族。初为骠骑大将军尔朱天光幢主，天光败，归雍州刺史贺拔岳。岳被侯莫陈悦杀害，与诸将翊戴夏州刺史宇文泰，并从平悦，迎魏孝武帝西迁。西魏大统初，进爵
?—947五代后唐磁州滏阳(今河北磁县)人，字梦臣。同光进士，授翰林学士。清泰三年(936)，从赵德钧援张敬达军，兵败降辽。仍授翰林学士。进为翰林承旨、吏部尚书。辽会同九年(946)，从太宗灭晋，次年
宋朝县役名。分隶县令、县主簿、县丞。掌追催赋税及城郭征科。多以第二、第三等户充当。公人名。宋县役之一，分隶于县令、主簿和县丞，掌追催赋税公事，兼催城郭征科。一般差第二、第三等户充任。
明置，在今广西来宾县北。万历《广西通志》卷9来宾县：在城驿“在县(治所在今县东南旧来宾)西二里。洪武十八年建”。
①西周、春秋国名。赢姓。在今湖北谷城县西北。《春秋》桓公七年(前705)：“谷伯绥来朝”，即此。后灭于楚。②春秋齐地。在今山东平阴县西南。《春秋》庄公七年(前687)：“夫人姜氏会齐侯于谷”;成公五年