达珠尔巴勒
珞巴族迦龙部落方言音译，意为“悬吊鸡蛋”。旧时神判名称之一。流行于西藏自治区珞谕地方。当发生民事纠纷时，各自拿出同等数量的牛，交给村落首领，并到特定的房子举行神判。届时，在房梁上吊一鸡蛋，巫师念咒后，被告走近鸡蛋旁，咀对鸡蛋起誓，如果鸡蛋转动或摆动，就证明被告有罪，村落首领即把他的牛交给原告。若鸡蛋不动，表明被告无罪，他可得到原告的牛。
珞巴族迦龙部落方言音译，意为“悬吊鸡蛋”。旧时神判名称之一。流行于西藏自治区珞谕地方。当发生民事纠纷时，各自拿出同等数量的牛，交给村落首领，并到特定的房子举行神判。届时，在房梁上吊一鸡蛋，巫师念咒后，被告走近鸡蛋旁，咀对鸡蛋起誓，如果鸡蛋转动或摆动，就证明被告有罪，村落首领即把他的牛交给原告。若鸡蛋不动，表明被告无罪，他可得到原告的牛。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：西周人。周之同姓。封于荣。成王时卿士。王伐东夷，息慎来贺。王命荣伯作《贿息慎之命》。
一百二十卷。唐瞿昙悉达撰。瞿昙悉达先世为天竺人，后移居中国。唐玄宗时官太史监，开元六年(718)受诏翻译佛历，称《九执历》，其中介绍印度天文历法学。著有《唐开元占经》。本书前二卷集录中国古代关于宇宙理
同“薏苡明珠”。南朝 梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“分虎出守，以囊被见嗤；持斧作牧，以薏苡兴谤。”【典源】 《太平御览》 卷四五二引晋·司马彪《续汉书》曰：“昔马援以薏苡兴谤，王阳以衣囊邀名，
一卷。清俞樾(详见《论语郑义》)撰。樾著有《论语郑义》、《续论语骈枝》。是书杂引古今事语，以证《论语》。其体例与《韩诗外传》相似。因其非说经之大道，故名小言。虽是小道，其说也颇有意义。该书有《春在堂全
1836—1908美国人。北长老会教士。清同治二年(1863)来华，在山东登州传教。次年在登州办住宿男校，光绪七年(1881)发展为“文会馆”，该馆后并入济南齐鲁大学。同治九年主持上海美华书馆，与邹立
【介绍】：明浙江孝丰人，字翁晋，吴维嶽子。以父任为郎，官至云南通判。以诗见称于王世贞，与吴梦旸、臧懋循、茅维称四子。工乐府。有《元盖副草》。
著名温泉。在今安徽庐江县西北四十四里汤池镇东汤池上街头。宋王安石有《东坑泉》诗。今名汤池温泉。
明洪武十六年(1383)置，属宁夏卫。治所在今宁夏吴忠市北。宣德三年(1428)移治今灵武县。弘治十三年(1500)改为灵州。十七年(1504)复为灵州守御千户所，属陕西都司。清雍正三年(1725)又
高祖母元贞皇后侄。初仕鄠县令，后擢拜工部尚书。奉命攻蒲州不下，受高祖责让，遂谋引王行本兵与刘武周连和，劫永丰仓、断柏壁粮道。事泄，被处死。(，参见《新唐书》)【生卒】：585—620【介绍】：隋唐时人