石刻名。亦称“仁圣大孝文皇帝哀册文”。为哀悼辽道宗耶律洪基的石刻。有汉字和契丹小字刻的各一合。刻于乾统元年(1101)，1930年出土于今内蒙古巴林右旗白塔子乡瓦林茫哈地方的辽庆陵的西陵即永福陵中，现存沈阳市辽宁省博物馆。汉文合篆盖呈盝顶形，中央台面刻篆体汉字“仁圣大孝文皇帝哀册”，旁刻八卦符号，四周斜面刻十二生肖神像。册文共36行，第一行为题目“道宗仁圣大孝文皇帝哀册”，第二行为撰者耶律俨的官衔和姓名，第三行以后为正文，简述道宗的功绩及天祚帝哀悼道宗的情怀。契丹小字者形制与汉字者相似，篆盖刻篆体契丹原字36个，可拼为14个契丹小字，译为汉文为“大中央哈喇契丹仁圣大孝文皇帝哀册文”。册文共37行，耶律固撰，与汉字册文不是互相对译的。刻写时某些段落对“皇帝”尊号未提行，犯不敬之忌讳，发现后已来不及全部磨掉重刻，只好往下错几字重刻，使原刻与重刻叠一起，不易辨认。重刻内容虽与原刻完全相同，因用了一些与原刻同音异体的字，为解读契丹小字反提供了一些方便。内容目前尚不能全部解读。是研究辽史、契丹书法和解读契丹小字的重要资料。拓片载《辽陵石刻集录》。
即今北京大兴县东南六十六里凤河营乡。凤河于此入安次县。明称凤窝村。清称凤窝营，乾隆间改称凤河营。集镇名。在北京市大兴区东南部。凤河营乡人民政府驻地。人口 1700。辽属析津府安次县凤凰里，明名凤凰营。
四卷。清铁珊(生卒年不详)撰。铁珊字绍裴，汉军徐氏，署籍襄平(今辽宁辽阳)，官甘肃兰州知府，迁甘凉道，加按察使衔。著作尚有《增修安乐铭》、《良言琐记》、《格言联腋》、《字箴额跋》等书。字皆颜书正体，写
读音：Zｈǐｗēｎｔāｉ【综】 元时人姓。秃满答儿，字曼卿，只温台氏，官分水县达鲁花赤(399)。
孔子曾做过季氏史、司职吏，后为鲁国司空、大司寇等官。后因以“仲尼为士”谓积极入世的思想。刘驾《励志》：“仲尼亦为士，鲁人焉敢耕。”
即“子产”。
【生卒】：758－835字虚舟，陇西(今属甘肃)人。进士及第。元和中拜相。后拉帮结派，极力排挤、压抑裴度，并夺其官职，久不许入朝。敬宗时，裴度复知政事，逢吉出任山南东道节度使。(，参见《新唐书》)【生
元代军种之一。宗室诸王大朝会时用以环营驻扎警卫皇帝宫帐。一般从宿卫诸军中抽调人马组成，事毕遣还;也从担任镇戍的蒙古、汉军中抽调。少数围宿军并被用来加强皇宫内外禁门的防卫及守宿府库等事。
【生卒】：?——1633姓栋鄂。满洲正红旗人，何和礼第四子。初袭三等总兵官。娶大贝勒代善之女，号和硕额驸。进三等公。官至正红旗固山额真。天聪间，先后从征朝鲜、察哈尔，攻掠明属锦州、宁远及关内遵化、滦州
地名。始见明人陈第《东番记》。大多数学者认为，原指明万历时(1573—1620)陈第随浯屿将军沈有容赴台抗倭时着陆港口一带，在今台南市安平附近，当时这里有高山族聚落“台窝湾”社，故汉文献因称“大员”。
在今新疆泽普县境。清徐松 《西域水道记》卷1： “泽普勒善河又东北流渟为洗泊 (在叶尔羌城东南七十里)。水草之交，卢奴所潴，是为黑水。故回人称曰喀喇乌苏。” 《清一统志·叶尔羌》： 喀喇水“在叶尔羌城