鄂博实
即“鄂博什”(2051页)。
即“鄂博什”(2051页)。
源见“乌鹊南飞”。比喻无处栖身的人。宋苏轼《次韵蒋颖叔》：“月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。”【词语惊鹊】 汉语词典：惊鹊
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋嘉祐七年 (1062) 置，属丰州。在今陕西府谷县西北。北宋置，在今陕西省府谷县西北。
又称土番。清代对台湾高山族的称呼。明末，郑成功收复台湾前后已有此称，但不普遍，清因之，遂为专称。按其住地与社会发展状况，分为野番、生番和熟番。野番指远在深山，社会经济发展水平较低的部分。生番指居于深山
即“后生可畏”。语出《论语·子罕》：“子曰：‘后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。’”后用作称颂少年有为之典。李白《上李邕》：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”
?—1661一作马吉祥。明末清初顺天大兴(今属北京)人，一说四川铜梁(今属重庆)人。明武进士。官至广东都指挥使。隆武时，以拥戴功擢锦衣卫都督佥事。旋事永历帝，以拥戴及扈驾功晋文安侯，入阁司票拟，时称“
二卷。明茅元仪撰。茅元仪，明归安(今浙江湖州)人，字止生，号石民。喜谈兵事，对古今用兵方略及九边厄塞形势有研究，口述手画，了如指掌。天启初以边才荐授副将。崇祯元年(1628年)，进呈《武备志》，升翰林
同“渡杯”。明杨慎《唐僖宗行宫遗础次熊尚弼侍御韵》：“始知蜀道蒙尘驾，不及胡僧渡海杯。”
汉译十万金身慈氏洲。简称塔尔寺，亦作塔儿寺。在格鲁派创始人宗喀巴出生地今青海湟中县鲁沙尔镇。青海最大的藏传佛教格鲁派(黄教)寺院。明万历六年(1578)，由达赖三世兴建，后又经多次扩建。占地六百余亩。
书名。北宋惟白撰。三十卷。成书于宋建中靖国元年(1101)。佛教著作，旨在续道原《景德传灯录》，故名。