伊斯兰教寺院。地在今四川阆中县城东北嘉陵江畔的盘龙山麓。康熙(1662—1722)中兴建。“巴巴”，系阿拉伯语译音，有“先祖”、“老大家”之意。一称“久照亭大拱北”。占地1.3平方米。康熙十九年(1680)，阿拉伯麦加人阿补董刺希(或译为阿布都·董拉希)，随川北镇台左都督马子云(字纯一)到阆中传※嘎得林耶教派，于二十八年(1689)三月二十五殁，葬于该地。该派尊他为“老巴巴”，并修建清真寺，故名。墓庐称“久照亭”。寺依山而建。院内大殿为木结构，双重攒尖式。具有伊斯兰古典派典雅细腻、富丽堂皇的格局。大殿分内外2室。内室即墓室，顶若苍穹，室内安放石棺，前面安放一宝鼎香炉;外室为教徒做礼拜的潜花厅。其中藏有乾隆石碑及古代名家书画。
【介绍】：名一作应逄。清安徽建德人，字在邦。制铁花能手。时间早于汤鹏。所作山水、人物、花卉等作品，极有神韵，昆虫鱼藻尤为逼真。
【生卒】：1362—1413【介绍】：明庐州府合肥人，字仲达。洪武中袭父爵为河南卫副千户，屡从出塞攻战，进济阳卫指挥佥事，镇开平。靖难兵起，以开平降燕王。白沟河之战，一指中流矢，未及去镞，即抽刀断之，
昌：通“菖”。菖蒲，也作“白菖蒲”。草名，多年生，长于水边，有香气，初夏开黄花。其根可以入药，其叶浸制药酒，饮之可避瘟气。据载南朝梁太祖萧顺之妻献皇后，姓张，名尚柔，范阳方城(今河北涿州)人。曾在室内
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即倪塘。在今江苏江宁县东。《梁书·敬帝传》：太平二年(557)五月，北齐军水、步至秣陵故治，“癸卯，齐军进据儿塘，舆驾出顿赵建故篱门，内外纂严”。《陈书·高祖纪》：“齐兵自方山进及儿塘，游骑至台。”即
篇名。三国魏邓艾著。魏正始二年(241)司马懿为准备灭吴，令尚书郎邓艾巡行淮水流域。邓艾以为田良水少，不足以尽地利，宜开河渠，可以大积军粮，又通漕运之道。于是著《济河论》以喻其旨。
?—1427明贵州普定卫(今安顺)西堡人。苗族。宣德二年(1427)，联络寨底、丰宁、清平、平越(今福泉)、普安诸地少数民族起义。附近四川筠连县诸少数民族亦起而响应。旋被镇守湖广贵州总兵萧授调兵镇压，
【介绍】：韦庄作。当写于作者应举不第，离开长安之时。因“平生志业匡尧舜”的壮志无法实现，只得归隐田间。而时光流逝，年复一年，毫无作为，不由地让人感叹天道之不平。诗写来沉郁顿挫，抑郁不平之气横贯其中。
后(後)书名。明末清初张岱撰。为续《石匮书》之作。六十三卷，附录一卷。以纪传体记明崇祯朝及南明史事。张岱所撰《石匮书》止于天启。清康熙初，受谷应泰之聘参与编修《明史纪事本末》，广收崇祯间邸报等资料，遂
原名栖贤桥。又名三峡桥。在今江西星子县北庐山含鄱口下栖贤谷。建于北宋大中祥符七年(1014)。《舆地纪胜》卷25南康军：三峡桥“在庐山之归宗寺，最为庐山之雄观。苏子由记曰：水行石间，声如雷霆，如千乘车