阐
藏语音译，吐蕃奴隶制社会中奴隶阶级的统称。此称出现较早，据史载，大约在止贡赞普时已有此种称为“阐”的奴隶出现。至囊日松赞(吐蕃王朝创建者松赞干布之父)时，此种奴隶已成为普遍现象，且从单个奴隶的“阐”，发展成为“奴户(阐钦木)，从而构成吐蕃奴隶社会的基础。阐有男女之分，男称“阐波”，女称“阐莫”。这种奴隶还可以蓄奴，称“扬阐”，意为“奴下奴”。
藏语音译，吐蕃奴隶制社会中奴隶阶级的统称。此称出现较早，据史载，大约在止贡赞普时已有此种称为“阐”的奴隶出现。至囊日松赞(吐蕃王朝创建者松赞干布之父)时，此种奴隶已成为普遍现象，且从单个奴隶的“阐”，发展成为“奴户(阐钦木)，从而构成吐蕃奴隶社会的基础。阐有男女之分，男称“阐波”，女称“阐莫”。这种奴隶还可以蓄奴，称“扬阐”，意为“奴下奴”。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。属辽景宗※彰愍宫。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清雍正二年 (1724) 析华亭县置，属松江府。治所即今上海市奉贤县东奉城镇。因县东南有奉贤泾而得名。1913年移治今奉贤县 (南桥镇)。民国初属江苏沪海道。1927年直属江苏省。1958年划归上海市
【介绍】：名不详。五代时人，与道闲同时。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
轩冕：犹言车服。古制，大夫以上官乘轩服冕，因借用轩冕以指官位爵禄，或为贵显者之代称。轩冕寄：意谓一时寄身于高位显官。《庄子．缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也。谓其无以益其乐而已矣！今云所谓得志者
《汉书．赵充国传》：“时充国年七十余，上老之，使御史大夫丙吉问谁可将者，充国对曰：‘亡逾于老臣者矣。’上遣问焉，曰：‘将军度羌虏何如，当用几人？’充国曰：‘百闻不如一见。兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方
【生卒】：1565—1644【介绍】：明徽州府休宁人，侨居嘉定，字孟阳，号松圆。应试无所得，折节读书。工诗善画，又通晓音律。钱谦益罢归，筑耦耕堂，邀嘉燧读书其中。阅十年返休宁，甲申前一年十二月卒。有《
同“姚黄魏紫”。亦泛指牡丹花。宋范成大《书樊子南游西山二记》诗：“仙山草木锁卿云，不到花平不离尘。十丈牡丹如锦盖，人间姚魏却争春。”宋辛弃疾《柳梢青．和范先之席上赋牡丹》词：“姚魏名流，年年揽断，雨恨
官名。北宋政和二年(1112)重定武臣阶官名，改正名军将置，位进武副尉下、守阙进义副尉上，属无品武阶官。金为武散官三十四阶最末一阶，从九品下。元为武散官三十四阶最末一阶，从八品，敕授。
源见“鸥鹭忘机”。谓除机心俗念，与大自然融和。唐灵一《题东若兰》诗：“闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。”