阿旺脑吾
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于隆吾扎巴。初入夏琼寺修习佛法。17岁赴西藏，于色拉寺结扎仓学习。25岁获林赛学位。28岁，于拉萨祈愿法会获拉然巴学位。能背诵五部大论，入下密院学习并立宗。返回故乡后，于康熙五十五年(1716)，任夏琼寺堪布。按色拉寺结扎仓之寺规建立授予林赛噶居学位及新建四月祈祷法会制度。新修安乐殿，建造佛像、佛塔等。曾从库伦迎请《甘珠尔》大藏经。任职6年，后住德扬，70岁圆寂。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于隆吾扎巴。初入夏琼寺修习佛法。17岁赴西藏，于色拉寺结扎仓学习。25岁获林赛学位。28岁，于拉萨祈愿法会获拉然巴学位。能背诵五部大论，入下密院学习并立宗。返回故乡后，于康熙五十五年(1716)，任夏琼寺堪布。按色拉寺结扎仓之寺规建立授予林赛噶居学位及新建四月祈祷法会制度。新修安乐殿，建造佛像、佛塔等。曾从库伦迎请《甘珠尔》大藏经。任职6年，后住德扬，70岁圆寂。
陈宜都王叔明后裔。江州德安(今属江西)人。其父昉十三世同居，长幼七百口。建书楼于别墅，接待四方之士。开宝初，平定江南，知州张齐奏免其徭役。太平兴国七年(982)，江南转运使张齐贤又奏免杂科。淳化元年(
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1941年置，属贵州省。治所在打鼓新场 (今贵州金沙县)。金沙县有金沙里，为富庶之区。县名金沙取 “地区富庶，砂土与黄金同价” 之义。在贵州省北部，邻接四川省。属毕节地区。面积 2524 平方千米。人
一名龙渊。在今浙江龙泉市南秦溪漠村。《方舆纪要》 卷94龙泉县： 剑池湖在 “县南五里。周三十亩。相传欧冶子铸剑于此，号为龙渊。唐讳渊，改曰龙泉。宋宣和中改曰剑池湖。邑名本于此”。
①在今湖南永州市西三里。中有小泉，经愚溪入潇水。唐柳宗元有 《钴鉧潭记》： “钴鉧潭在西山西，其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流，……旁广而中深……其清而平者，且十亩，有树环焉，有泉悬焉。”②在今广
《诗．小雅．蓼莪》诗：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；哀哀父母，生我劬劳。”毛诗序以为“蓼莪，刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔。”故后世以蓼莪之思表示孝子的思念。【词语蓼莪】 汉语词典：蓼莪
源见“三刀梦”。为刺史或益州的代称。唐杨炯《恒州刺史王义童神道碑》：“门容驷马，位列三刀。”唐卢纶《送从舅成都县丞广归蜀》诗：“古郡三刀夜，春桥万里心。”亦指做官升迁。明徐渭《歌代啸》四折：“俺五马儿
《后汉书．孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”南朝 宋刘义庆《世说新语．识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。《魏书．南安王桢东平王略等传
宋代吏人出职的一项规定。俗称出职法，亦称流外出官法。吏人任职至法定年限，可补授将仕郎(迪功郎)，并可免铨试直接注授差遣。枢密院、三司吏人，可补三班借职以上武官。内廷诸司主吏、三司大将，可补三班借职等。
四册，美国丁韪良(详见《性学举隅》)编。清同治、光绪年间，西方传教士及教会在华创设了一些杂志，借以宣传西方科学文化知识。《中西闻见录》即为其中一种。这是由丁韪良及在京的一些西方人士共同创办的，首刊于同