青苗会
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月，由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，或击鼓鸣金或吹海螺牛角，随行众人手持柳枝，齐至大东岭休息、野餐、漫花儿(即演唱花儿)。然后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义订立乡规民约，约束乡民，不准在田地里放牧牲畜，不许砍伐树木，践踏青苗。实为保护农业生产的一项措施。藏族亦有类似活动。
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月，由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，或击鼓鸣金或吹海螺牛角，随行众人手持柳枝，齐至大东岭休息、野餐、漫花儿(即演唱花儿)。然后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义订立乡规民约，约束乡民，不准在田地里放牧牲畜，不许砍伐树木，践踏青苗。实为保护农业生产的一项措施。藏族亦有类似活动。
周天子赐予卿大夫自置官吏以治家邑。《周礼·春官·大宗伯》：“六命赐官。”郑玄注：“赐官者，使得自置其臣，治家邑如诸侯。”后泛称君主赐臣下官职，亦称所赐之官。
【介绍】：明浙江乌程人，字仲弓。尝考订南朝各代王谢两家人物，为之立传，并以谱系及同名考附于后，为《王谢世家》。成书于天启二年。
浚一作逡。县名。(1)西汉置。治今安徽肥东县东。两汉属九江郡。三国时废。西晋太康初复置，作“逡遒”，属淮南郡。东晋咸和初废。(2)东晋咸和初在江南侨置，后分芜湖县为境，治今安徽宣州市北。东晋、南朝属淮
【生卒】：1119——1193字几圣，漳州龙溪(今属福建)人。绍兴进士。历知莆田、福清县，国子丞等，擢监察御史，遇事尽言，无所顾避。迁礼部侍郎兼吏部。累官至吏部尚书兼侍讲，告老，知泉州，恤民为政，始至
【介绍】：开元末为崇玄生，屡试不第，有《落第归乡留别长安主人》诗。其诗选入《国秀集》。《全唐诗》存诗2首。
唐钱塘(今浙江杭州)人。乾符进士。咸通末有诗名，创变体律诗，每句末字平仄皆押韵。作《焚书坑》诗，讥刺秦始皇焚书坑儒。原集一卷，已佚，《全唐诗》收诗二十六首。
《左传．昭公七年》：“郑子产聘于晋。晋侯（平公）有疾，韩宣子逆客，私焉（指私语）曰：‘寡君寝疾，于今三月矣，并走群望（杜预注：晋所望祀山川，皆走往祈祷），有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？’对
明永乐七年(1409)置，在今黑龙江省汤旺河支流穆逊河流域。后废。明永乐七年(1409年)置，治所今址不详。属奴儿干都司。辖区约今黑龙江省汤旺河支流穆逊河流域。后废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
椎(chuí垂)：铁椎，有柄，一头像瓜形，用来击杀的武器。此典指朱亥袖里藏着铁椎，随同信陵君魏无忌去接替晋鄙军，救赵抗秦。后以此典比喻义士隐居市里，危急时为人解难济困。公元前257年，秦军围攻赵国都城