留爱字典目录-汇聚经典 >历史百科>民族起源>额古都娘娘

额古都娘娘

鄂伦春语音译。又称“埃尼博如坎”。主管天花病的娘娘神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人患天花病,祈祷此神保佑。祭品为狍子、野鸭、飞龙鸟和酒等。神像是在布或纸上画的3个女人像。相传她们是亲姊妹,龙王之女,有神法,善治病,长女即此神,主治天花病;次女称“尼其昆娘娘”,主治麻疹病;三女称“额胡娘娘”,主治伤寒和发热病。关于3女被求治病,成神,有极为生动曲折美好动人的神话故事。传说很早以前,一家兄妹2人,靠兄打猎捕鱼度日,一天他捕得1条鱼,见鱼哭得可怜,便把鱼放了。原来这条鱼是龙王之子,龙王为答谢他救子之恩,送他1匹马,此后打猎总有所获。一天他骑马出猎,被1只公鹿顶穿胸膛,马驮回其尸体,妹妹见后痛哭,马劝慰之,并教其救兄之法,她依法穿上哥哥的衣服,走到一池塘旁,见3个仙女在洗澡,便偷去仙女驾云的青纱,要她们答应与其结婚,才还给他们青纱。3仙女无奈,应允,可还给其青纱后她们就驾云回龙宫了,她骑马追到龙宫。仙女父母提出达到3个条件才应允,她都一一做到了,便领着3个仙女回到人间,按马事先的嘱咐,快到家时,她以先进去打扫一下房子为由,要她们在外稍等。她进屋即脱下衣服给哥哥尸体穿上,换上女装出来,说哥哥一进家就死了。3仙女听后急忙进去,给她哥哥吃了仙丹,他复活了,与3仙女正式结为夫妻。3仙女死后,她们的灵魂即变成了娘娘神。

猜你喜欢

  • 市虎

    源见“三人成虎”。谓流言惑众,以假乱真。汉王充《论衡.累害》:“夫如是市虎之讹,投杼之误不足怪,则玉变为石、珠化为砾不足诡也。”宋陆游《丁未除夕前二日休假感怀》诗:“怨谤相乘真市虎,技能已尽似黔驴。”

  • 石花堡

    即今贵州松桃苗族自治县东北石花村。清严如熤《苗疆险要考》14松桃厅:石花寨在“城东三十余里。山势崟嵚,径路诘曲,下临深涧”。

  • 金容金达等处长官司

    元置,属思州安抚司。治所在今贵州镇远县东北八十里。明洪武二年 (1369) 改为镇远溪洞金容金达长官司。亦称金容金达司。元置,治今贵州省镇远县东北。属思州宣慰司。明初改为镇远金容金达长官司。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 戊笈谈兵

    十卷。清汪绂撰。汪绂,字灿人,安徽婺源(今改属江西)人。汪氏乃清初著名学者,精天文、地舆、阵法、术数,终以宋五子之学为归。所著甚丰,以《理学逢源》最负盛名,其《参读礼志疑》已有著录(详经部·礼类)。此

  • 西盟勐梭人民抗英斗争

    清光绪十六年(1890),英国军官斯格德率武装进入西盟阿佤山,要求拉祜族头人李通明承认为英属缅甸国民,服从英国统治,遭李严正拒绝,未得逞。时经半个世纪,民国二十五年(1936)春,中英双方在勐梭举行滇

  • 一襦五袴

    源见“歌五袴”。称颂地方官为政有方,使百姓富裕。宋洪适《临江仙.寿周材》词:“瓜瓞绵绵储庆远,闲平代有名人。一襦五袴说朱轮。”

  • 长沙沟

    在今江苏宝应县东。《方舆纪要》卷23宝应县:长沙沟在“县东二十五里。西接运河,东入广洋湖”。

  • 孙万荣

    ?—697契丹部落长。契丹名不详。属于大贺氏联盟以外之别部,与大贺氏通婚姻。孙氏或即《辽史》审密部先世。万荣受唐封为玉钤卫将军、归诚州刺史。万岁通天元年(696),与妻兄、大贺氏联盟长李尽忠联合起兵反

  • 亡无日矣

    指灭亡的日子即将来临。《左传.僖公三十三年》:“先轸怒曰:‘武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国,堕军实而长寇雠,亡无日矣。”亦见《左传.昭公五年》:“君若驩焉,好逆使臣,滋敝邑休怠,而忘其死,亡无日矣。”