又作砟答、札答、札达、查达、楂达、鲊单，“乞雨石”之意。最早见于我国古文献《北史·西域传》。蒙古等族民间浣石祈雨的一种迷信活动，亦是准噶尔部萨满教信仰体现之一。据《辍耕录》载，浸石子数枚于净水盆中，“然后默待密咒。将石子淘漉玩弄，如此良久，辄有雨。……石子名曰鲊答。乃走兽腹中所产。独牛马者最妙，恐亦是牛黄狗宝之属耳。”鲊答之流行，并不是石子能显神灵，或是巫师会呼风唤雨，而是与蒙古等族聚居区海拔高、距海远、气候平燥、寒暑剧变有关。巫师或喇嘛正是利用这种地理、气候特点，以及人们对自然界缺乏了解，观察风云变幻，预知晴雨，进行乞雨降霜之迷信活动。传说斡亦剌部忽都合别乞善于下鲊答之事，作战时能呼风唤雨。
八卷。清郑还雅(生卒年不详)等辑。郑还雅，生平不详。该帖刻于康熙十七年(1679)，郑还雅当时官尉氏县(今属河南省)训导时，偕邑人靳标嵩等，取古帖及邑人书，汇刻为八卷。卷前有尉氏知县张士骃作序；古帖收
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前71西汉河内温(今属河南)人。初，以明经供职于大将军霍光幕府，数岁迁补复盎城门候。后被召见，说《诗》，为帝所悦，擢为光禄大夫给事中，进授昭帝，数岁，任少府，迁御史大夫，代杨敞为丞相封阳
【生卒】：?——1214历经历官文绣局直长。至宁末，同纥石烈执中发动叛乱，杀卫绍王，拥立宣宗，授同知河中府事、权宿直将军。贞祐二年，被杀。
【介绍】：宋婺州义乌人，字叔奇，号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州，寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷，孝宗深加叹赏，即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《
源见“五桂联芳”。称美他人之子。元耶律楚材《祝忘忧居士寿》诗：“酷似燕山 窦十郎，灵椿初老桂枝芳。”
【介绍】：元汲郡人，字彦威。幼颖悟，博览群书。为文雄逸，尤工于诗。以拟著《滕王阁记》，受知于姚燧，荐为国史院编修。后以待制卒。有《彦威集》。
?—743唐相州安阳(今属河南)人，字仲山。王同皎从侄。十一岁应童子举，弱冠又登制科。开元初，迁考功员外郎，取士务取实才，不受请托，年登第者仅百人。复为吏部侍郎，选官公正。开元十一年(723)，山东旱
见“艾斯木汗习惯法”(438页)。
官名。明洪武二年(1369)置为翰林院属官。正七品。十四年革。