一真法界
佛教用语。无二曰一，不妄曰真。法界含性、体之义。华严宗指不能用语言和思维来表达的绝对真实的本体。它统摄“四法界”(事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界)。“四法界”皆依“一真法界”之体而起，故亦称“性起”。有时又与“理法界”同义。
佛教用语。无二曰一，不妄曰真。法界含性、体之义。华严宗指不能用语言和思维来表达的绝对真实的本体。它统摄“四法界”(事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界)。“四法界”皆依“一真法界”之体而起，故亦称“性起”。有时又与“理法界”同义。
源见“毛义捧檄”。指为获俸孝养双亲而喜。清黄宗羲《明儒学案．粤闽王门学案》：“是故捧檄而喜，喜可见也，孝不可见也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：西汉人。以属国大首渠击匈奴，有功，武帝元鼎五年封昆侯。
在今江苏盱眙县附近。《资治通鉴》： 南朝宋元嘉二十七年 (450)，北魏世祖过淮河至盱眙，臧质将“仆射胡崇之、积弩将军臧澄之营东山，建威将军毛熙祚据前浦，质营于城南……魏燕王谭攻崇之等，三营皆败没”。
晋顾荣与张翰相善，顾荣喜好弹琴，死后，其家人将其生前所弹之琴置灵床上。张翰来吊唁，不胜悲痛，上灵床弹琴数曲，哽咽而去。事见南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》。后因以“援琴流涕”为悼念死亡亲友之典。陈子昂《
唐贞观五年 (631) 置，属羁縻玉州。治所在今四川若尔盖县西北境。后废。
明置，即今贵州修文县西北六广镇。明曹学佺《名胜志》：“陆广驿在陆广河侧，通水西之要路。”陆，又作六。明置，即今贵州省修文县西北六广镇。为贵阳府通往赤水驿站。明天启三年(1623年)刘超镇压水西土司的反
同“操斧伐柯”。宋苏轼《答秀州胡朝奉启》：“矜式百为，知伐柯不远。”源见“执柯”。谓作媒说亲。《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“这几件东西，奉与姨娘为伐柯之敬。”【词语伐柯】 汉语词典：伐柯
【介绍】：曾任户部郎中。文宗开成二年(837)为淮南节度副使。入为左谏议大夫。后出为桂管观察使。《全唐诗》存诗1首。
南北朝时蔡阳郡诸民族的总称。以郡名为族称。古泛称※荆蛮，汉代称※武陵蛮。乃※巴和※槃瓠蛮之后裔。分布在今湖北省襄樊市东北。西魏大统五年(539)，蛮王鲁超明内属，魏文帝以其为南雍州刺史，世袭其爵。十一