东宁陈氏番俗图
画册名。东宁即今台湾,清人描绘台湾高山族社会生活之作品,一说为陈士俊绘。纸本设色,三十二开,其中反映社会风俗者十八幅,题词十八幅,植物十一幅,动物三幅,题跋三幅。每开纵25.9厘米,横34.7厘米。题记文字与六十七的《番社采风图考》大同小异。现藏中国历史博物馆。
画册名。东宁即今台湾,清人描绘台湾高山族社会生活之作品,一说为陈士俊绘。纸本设色,三十二开,其中反映社会风俗者十八幅,题词十八幅,植物十一幅,动物三幅,题跋三幅。每开纵25.9厘米,横34.7厘米。题记文字与六十七的《番社采风图考》大同小异。现藏中国历史博物馆。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
在今云南开远市东一百二十里。《清一统志·临安府》:水城山“在阿迷州东一百二十里。周围渚泽,环抱如城,故名。蛮人多居其址焉”。
书名。清汪辉祖撰。五十卷。内“证误”二十三卷、一千八百余条,“证遗”十三卷、一千余条,“证名”十四卷、九百余条,共三千七百余条。作者病《元史》事迹舛阙、音读歧异,著此书加以厘正,因所据全为《元史》本文
蒙古语音译,又作“忽里台”、“忽邻勒塔”、“忽鲁勒台”、“忽邻勒台”等。《元朝秘史》释为“聚会”。原为氏族部落内部的族众会议。随着阶级分化,那颜贵族阶级的形成,逐渐演变成氏族部落首领、显贵上层参加的议
?—前112西汉济南(治今山东章丘西北)人,字子云。少好学,以辩博能文闻名郡中。年十八选为博士弟子。至长安上书言事,得武帝赏识,任谒者给事中。使行郡国,奏事称旨。擢为谏大夫。元鼎四年(前113)奉使南
女子拉开帷帐,侍御男子,即自荐枕席的意思。战国楚宋玉《神女赋》:“褰余帱而请御兮,愿尽心之惓惓。”褰( ㄑㄧㄢ qiān 牵):揭起。帱( ㄔㄡˊ chóu 仇):帐子。
源见“犀照牛渚”。借指无畏惧有胆识的人。元范康《竹叶舟》三折:“你莫不是燃犀温峤江心里走,你莫不是鼓瑟湘灵水面上游。”其他 比喻明察秋毫,洞察邪恶。语本《晋书·温峤传》:“(峤)至牛渚矶,水深不可测;
部分彝族的自称。彝语音译。意为“尚黑、众多而强大的人群”。集中于四川凉山彝族自治州及雅安地区的汉源、石棉;甘孜藏族自治州的九龙、泸定,泸州市的叙永、古蔺;云南楚雄彝族自治州;丽江地区的宁蒗、永胜、华坪
官名。辽代北面官。皇帝亲征,则设此职总领御林军。
清光绪年间热河人民反对洋教和封建压迫的武装起义。外国传教士在热河勾结蒙古王公和地方官吏欺凌人民。1891年(光绪十七年)4、5月间,热河建昌教民恃强向各铺户“借粮”。平民徐荣、林玉山等往教堂说理,徐荣