书名。近人梁启超撰。一册。凡《清代学术变迁与政治的影响》、《阳明学派之余波及其修正》、《清代经学之建设》、《清初史学之建设》、《程朱学派及其依附者》、《实践实用主义》、《科学之曙光》、《清代学者整理旧学之总成绩》等十六篇。又附表多种。对明末迄民国初年的经学、史学、诸子学、文字学、音韵学、历算学、乐曲学、西学等，及其中各个学派的特点、源流、产生的社会基础、原因，分别进行了探讨和总结。在论述清代史学时，对重要史家的生平事迹、师友学生、学术成绩和重要史著的思想、价值均有较详的论述。兼论辨伪和学术史研究的方法。书中对黄宗羲、唐甄的民主思想，颜元、李塨的实践论，王锡阐、梅文鼎的历算学成就颇加赞许。称乾嘉学派为“科学的古典学派”，希望后人用其治学方法转治自然科学。书中建议对经学、文字学进行史学和社会学的研究;对《水经注》等历史地理书进行实地勘察的研究;设立国家图书馆，搜集全国族谱以研究民族、风俗;设立国家音乐学校以整理古代的音乐戏曲。1924年成书。有单行本，收入《饮冰室合集》。
即可蒙山。在今四川中江县南。《新唐书·地理志》 铜山县：“南可象山，西北私铸山， 皆有铜。”《寰宇记》卷82铜山县：“可蒙山在县西北三十里。高一里。出铜。”《方舆纪要》卷71中江县：可蒙山“在县西南百
清雅克萨地方(今黑龙江漠河东、呼玛西北)人。达斡尔副头目。康熙二十三年(1684)夏雅克萨之战前，深入雅克萨、杭屋莫一带，探明沙俄设防情况及兵数、船只、粮食贮备等，为雅克萨之战获胜作出贡献。
明末海西女真扈伦四部之一。分布于今吉林梨树县东南叶赫河流域。驻所在叶赫城(今吉林梨树县东南叶赫满族镇)。《清一统志·吉林二》：叶赫城“叶赫之先，蒙古国人姓土默特，灭呼伦国所居璋地之纳喇部，遂据其地，因
因其来到，百姓于困苦中得以休养生息。表示对圣君贤臣的称颂。典出《尚书·仲虺之诰》：“攸徂之民，室家相庆曰：‘徯予后，后来其苏!’”孔传：“汤所往之民皆喜曰：‘待我君来，其可苏息。’”陆敬《游隋故都》：
参见：死为星辰
原名同文石印书局。中国人自营的第一所石印图书企业。清光绪七年(1881)由徐鸿复、徐润在上海集股创办。最初购置石印机十二架，雇用职工五百名，主要是翻印二十四史及《图书集成》等善本古籍。二十四年停办。
指孔子。汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，故称。见《汉书·平帝纪》。李德裕《夏晚有怀平泉林居》：“公旦既思周，宣尼亦念鲁。”
【介绍】：宋建宁府建安人，字静可。度宗咸淳中，预荐举。入元不仕，授徒讲学，士争趋之。有《治灵稿》、《聊复轩稿》等。
亦作甬桥。在今安徽宿州市城南郊跨古汴水上。《资治通鉴》： 唐贞元十六年 (800)，徐州兵乱，“泗州刺史张伾出兵攻埇桥，大败而还”。元和间置宿州于此。埇，又作甬。在今安徽省宿州市城南古汴河上。唐时控扼
①亦名灵泉山。在今四川成都市东南，为龙泉山支脉。《宋史·田敏传》：咸平三年(1000)，“王均乱西川，从招安使雷有终败贼于灵池山”。即此。②在今广东翁源县东北。《寰宇记》卷159翁源县：灵池山，“池中