书名。一名《文中子》。为隋末名儒王通子福郊、福畤仿《论语》体例，集通生前言论，以问答形式整理而成。今有宋阮逸注十卷本。分《王道》、《天地》、《事君》、《周公》、《问易》、《礼乐》、《述史》、《魏相》、《立命》、《关朗》十篇。其哲学思想确认天、地、人为“三才”，“天者统元气焉”，“地者统元形焉”，“人者统元识焉”，但又相信“天神”、“地祇”的存在。认为治乱、穷达、凶吉都有命，“君子畏之”，又认为吉凶祸福，惟人自召，在人自取。矛盾之处很多。政治思想的核心是“明王道”，抨击现实社会暴政，依据孟子仁政学说，提出要统治者“遗身”(即至公无私)、“推诚”，盼望重建王道政治。主张儒、佛、道三教归一，但以儒家为主。并希望恢复分封制和井田制。王通在《中说》中提出的思想是宋代理学的先声。后人因其中所记王通门人多隋唐间大臣，年龄与事实不符，或疑其为伪作，虽不尽然，但其中有夸饰之词，则为事实。中统 元世祖年号(1260—1264)。凡五年。
1766—1826清浙江归安(今湖州)人，字晋堂，一字镜堂。嘉庆进士。官内阁中书。时和珅为大学士，中书例执弟子礼，深耻之，遂归。和珅伏法，复入都供职，迁兵部主事。为学主躬行践履，从游者众。龚自珍负才傲
官名。清代上书房主管官。负责教授皇子、皇孙。
官名。西夏置，中书位之一。
刘开扬著。上海古籍出版社1979年出版。23万字。共收入作者论唐代诗人及其创作的论文16篇。该书初版于1961年，由中华书局出版。据作者《自叙》，初版时收入作者1956年后撰写的论初唐四杰、孟浩然、高
北宋置，属通泉县。在今四川射洪县南瞿河乡金龟寺坝。《元和志》卷33通泉县：“赤车盐井，在县西北十二里。”镇设于赤车盐井，故以为名。
指平声韵。与“仄韵”相对。在讲求诗词格律时，亦特指处于韵脚地位的平声韵。押平韵是近体诗的正例，仄韵很少见，而古体诗可押平韵，也可押仄韵。
八卷。清姚鼐(详见《惜抱轩全集》)撰。陈用光(1768－1835)录。陈用光字硕士，一字实思。浙江新城(今富阳)人。嘉庆六年(1801)进士，改庶吉士，授翰林院编修。累官礼部左侍郎。陈用光系桐城古文大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—713唐高宗、武则天幼女。体丰硕，方额广颐，多权略，武则天以为类己，颇宠爱之。初嫁薛绍，再嫁武攸暨(武则天侄)。封邑加至三千户，超越唐制，贵盛无比。神龙元年(705)，参预诛张易之兄弟，加号镇国，
辽重熙元年 (1032) 降慈州置，属永州。治所在今内蒙古翁牛特旗境。金废。