为我
杨朱学说的主旨。与“贵己”同义。《吕氏春秋·不二》：“阳生贵己。”阳、杨古通。《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”意谓杨子以“贵生”为基点，主张轻物贵生，不以物累生。《韩非子·显学》谓其“贵其智而高其行，以为轻物重生之士也”。《淮南子·汜论训》：“全生保真，不以物累形，杨子之所立也。”
杨朱学说的主旨。与“贵己”同义。《吕氏春秋·不二》：“阳生贵己。”阳、杨古通。《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”意谓杨子以“贵生”为基点，主张轻物贵生，不以物累生。《韩非子·显学》谓其“贵其智而高其行，以为轻物重生之士也”。《淮南子·汜论训》：“全生保真，不以物累形，杨子之所立也。”
?—1220金朝官员。渤海族遗裔。以荫补官，累调为贵德县尉。历迁奉圣州录事、内黄令、左藏库副使。章宗元妃李氏以皂币易红币，独拒之不易。元妃奏告章宗，章宗不以为忤。改户部员外郎、安州刺史。大安(1209
同“奠两楹”。唐薛稷《润州刺史王美畅妻长孙氏墓志》：“圣历元年，王府君止坐挻灾，奠楹俄及。”明袁宗道《挽周老师》诗之一：“奠楹期已迫，曳履忽无声。”【词语奠楹】 汉语词典：奠楹
见“赤尊公主”(1014页)。
【生卒】：?—前148【介绍】：名或作苏息。西汉人。以将军击吴楚有功。景帝六年任赵王相，封江阳侯。卒谥康。
《北齐书．文宣帝纪》：“高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩。’高祖是之。”后世因谓治乱有魄力为“抽刀斩乱麻”。其他形容决断很有魄力。语本北齐文宣故事。《北齐书·文宣帝纪》：“
文集。唐李义府撰。《旧唐书·李义府传》谓文集三十卷，传于世，同书《经籍志下》作《李义府集》三十九卷，《新唐书·艺文志四》作四十卷。其后未见著录，当久已亡佚。《全唐诗》存诗八首；《全唐文》存文三篇，《唐
读音：Nàｍá【源】 彝族姓。属丁惹家支(375)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：899～926【介绍】：原名宗衍，字化源，许州舞阳(今属河南)人。五代前蜀先主王建之子。光天元年(918)即位，改名衍。在位九年。国破后降于后唐，前往洛阳途中被杀。追谥顺正公。世称后主。新、
【介绍】：清江南青浦人，字楫公，号髴渊。夏允彝弟子。顺治十四年举人，授山东新城知县，不赴。康熙间举鸿博，罢归。晚筑水西草堂，觞咏以终。诗文均有名。选有《燕台文钞》、《词坛妙品》。自著有《水西草堂集》、