二次葬
又称迁葬。原始社会的一种葬俗。即在人死后先放置一个地方，或是用土掩埋，待尸体腐烂以后，再迁到另一个地方举行第二次埋葬。中国仰韶文化早期曾流行二次葬，仰韶文化的中、晚期和齐家文化、辛店文化、卡约文化、寺洼文化等遗址也有发现。一般可分为单人二次葬和多人二次葬。有的有葬具(如用瓮棺)，有的只有土坑。中国后来的一些少数民族以及北美洲的印第安人等也有过这种葬俗。
又称迁葬。原始社会的一种葬俗。即在人死后先放置一个地方，或是用土掩埋，待尸体腐烂以后，再迁到另一个地方举行第二次埋葬。中国仰韶文化早期曾流行二次葬，仰韶文化的中、晚期和齐家文化、辛店文化、卡约文化、寺洼文化等遗址也有发现。一般可分为单人二次葬和多人二次葬。有的有葬具(如用瓮棺)，有的只有土坑。中国后来的一些少数民族以及北美洲的印第安人等也有过这种葬俗。
【介绍】：见张道古。
【介绍】：字试莺，大历时女子。与邻居男子文茂相爱，以诗酬唱，后为夫妇。《全唐诗》录其诗22首。
篇名。明末清初王夫之著。系对《老子》所作的衍释，故名。主张“废诸家以衍其意”，“入其垒，袭其辎，暴其恃，而见其瑕”(《自序》)，全面评说《老子》。认为《老子》不同于释氏“荒远苛酷”，“轻物理于一掷”，
在今云南晋宁县西十里。《方舆纪要》卷114昆阳州： 珊蒙果山 “在州西十里。顶秀三峰，奇分八面”。
【介绍】：韦应物作于德宗兴元元年(784)滁州刺史任上。诗写对友人的深切思念。前两句直抒胸臆，后两句借登楼所见所闻之景言情。直言曲笔，各臻其妙。宋刘辰翁评曰：“高视城邑，真复如此开合。野兴甚浓，正是绝
为军校尉。与渴侯同时被擒。逃还，除立节将军，赐五等男。(，参见《北史》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Wúｑí【综】 彝族姓，其先为黑彝。四川大凉山地区有此姓(132，208)。
西晋时匈奴族人。刘聪即位，拜使持节前锋大都督、前军大将军，率禁兵自宜阳入洛川，攻洛阳，焚府寺，俘晋怀帝。寻升大司空、太保。刘曜即位，自平阳来奔，建议改国号赵，旋封太傅。
【介绍】：南朝宋会稽山阴人。乐善好施，同县孤老无依，为之分食解衣；死者露骸，为之买棺殡埋。文帝元嘉四年，有司奏榜门曰“义行严氏之闾。”