仪礼经传通解
书名。南宋朱熹、黄榦等撰。初名《仪礼集传集注》。今本凡三十七卷、续二十九卷，共六十六卷。朱熹“以《仪礼》为经”，而将“《礼记》及诸经史杂书所载有及于礼者，皆以附于本经之下”(《乞修三礼札子》)，兼采后儒注疏，加以解说，撰成《家礼》、《乡礼》、《学礼》、《邦国礼》各卷。丧、祭二礼，由其弟子黄榦续撰，《祭礼》尚未订定而殁，后又由杨复重修续成。是书以礼制言，古礼梗概节目较为完备，为研究古代礼制重要资料。
书名。南宋朱熹、黄榦等撰。初名《仪礼集传集注》。今本凡三十七卷、续二十九卷，共六十六卷。朱熹“以《仪礼》为经”，而将“《礼记》及诸经史杂书所载有及于礼者，皆以附于本经之下”(《乞修三礼札子》)，兼采后儒注疏，加以解说，撰成《家礼》、《乡礼》、《学礼》、《邦国礼》各卷。丧、祭二礼，由其弟子黄榦续撰，《祭礼》尚未订定而殁，后又由杨复重修续成。是书以礼制言，古礼梗概节目较为完备，为研究古代礼制重要资料。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
哈萨克族习俗。意为“满月礼”。孩子出生40天后，便要举行庆祝仪式。孩子父母要宰羊烹肉，请亲戚朋友、邻居参加。来宾则须给婴儿赠送衣服、鞋、袜、钮扣、串珠、鹰毛或糖等礼物，并由长者给婴儿起名字。相聚一起，
二卷。明周宗建撰。宗建字季侯，吴江(今属江苏)人。生卒年不详。万历二十九年(1601)进士，官至监察御史，巡按湖广，为魏忠贤所害。崇祯初年追赠太仆寺卿，谥忠毅。此书乃其知武康县事时与诸生讲论的记录。宗
同“口壅若川”。宋朱熹《次季通韵赠范康侯》：“口川失自防，心兵几回触。”【词语口川】 汉语词典：口川
同“金埒”。唐宗楚客《安乐公主移入新宅侍宴应制》诗：“马向铺钱埒，箫闻弄玉台。”
即李继捧。为宋端拱元年(988)所赐姓名。
唐．曹松《己亥岁》：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”曹松这首诗揭露了战争的残酷性，和给人民带来的深重灾难；“一将功成万骨枯”更深刻地揭示了封建统治阶级将自己的荣华富
官名。南朝梁置，郡属官，总掌文簿。与太守甚亲近，常主管众务。北齐诸州亦置。
北宋皇祐元年 (1049) 建。在今河南伊川县西三里白虎山下。寺旁有二程 (程颢、程颐)墓。
官名。北魏置。《魏书·尉古真传》：“太宗初，(尉古真)为鸿飞将军，率众五千，镇大洛城。”