又称全真教、全真派。金元道教的一个宗派。金大定七年(1167)王重阳在宁海州(治今山东烟台)全真庵聚徒讲道，为此派创立之始。教义以道教为主，杂糅儒、释，倡导修真养性，除情去欲，克己忍辱;不尚符箓，不事烧炼;道士不娶妻、不茹荤、不饮酒，静坐苦修，以求返本还真，得道成仙。以王立甫、钟离权、吕岩、刘操和王重阳为五大祖师。王重阳传弟子马钰、谭处端、丘处机、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二(女)七人，号为七真。七真中以丘处机最著名，曾应元太祖成吉思汗召赴西域，备受优遇，其教盛极一时。元宪宗、世祖在释道之争中偏袒释教，全真道两次遭受打击;世祖之后，又渐兴盛。终元之世，全真道一直得到官方承认，为北方道教的主要派别。分南北二宗，元以后合流，至明清遂衰微。
意谓墨守旧规陈法。宋代苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉不免于天下。”并列 墨守陈法常规。宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，～，惴惴焉惧不免于天下。”△贬义。描写守旧之语。→奉行故事
源见“黍离愁”。唱《黍离》之歌。寓慨叹兴废之意。明高启《长洲苑》诗：“城迷歌黍客，地属采荛童。”【词语歌黍】 汉语词典：歌黍
高句骊人的祭天节。汉魏时高句骊人每年于农历十月祭天，是时举族“大会”，名曰“东盟”。
【介绍】：张乔《送人归江南》诗颈联。两句写贫归江南、水宿山行时的孤苦清冷。“岛烟”、“江月”已现凄清，孤寺磬音、远船筝声更添寂寥。
前515—?春秋末鲁国人，名宪，字子思，亦称原思、原思仲。孔子学生。以安贫乐道著称。孔子为鲁司寇时，曾任孔子家宰。孔子死后，不求仕禄，隐居于卫国草泽中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：约1810—约1901【介绍】：清广州北郊三元里东华里人，一名进可。以种菜为生。道光二十一年英军自四方炮台进至三元里，骚扰掳掠。绍光与村人抗击，毙敌多名，并率村民在古庙集会，联合一百零三乡人
官名。三国吴置。典宫省之事，掌宿卫禁兵。孙休永安元年 (258)，以武卫将军孙恩为御史大夫、卫将军、中军督。后孙休以亲信左将军张布任之，权势极重。官名，三国吴置，掌宫省事，领宿卫禁军。《三国志·吴书·
八卷。宋张舜民(1034?－1100?)撰。张舜民，字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋，邠州(今陕西邠县)人。进士出身，为襄崇县令。元祐初，司马光因其才气秀异，刚直敢言，荐为监察御史，累擢吏部侍郎。因参与
【介绍】：京兆长安(今陕西西安)人，郡望琅玡临沂(今属山东)。大历八、九年居湖州，并与真卿、皎然等联唱，结集为《吴兴集》。余不详。《全唐诗》存所预联句1首。