养叔
即“养由基”。
即“养由基”。
【生卒】：736—796【介绍】：唐陇西人，字退翁。少好学，志行修洁，不求闻达。代宗宝应中，有司议山陵制度，时西蕃入边，天下饥馑，憬褐衣上疏，请遵俭制，时人称之。多学问、有辞辩，德宗时奏对称旨，拜给事
在今缅甸北部南太白江北岸的卡拉阳。清代属腾越州， 为万仞关控制地带。见《神护关图》。
蒙古至元三年(1266)以平地袅置，属大同路。治所在今内蒙古察哈尔右翼前旗西北三号地乡苏集村南古城。明洪武中废。古县名。蒙古至元三年(1266年)于平地袅置，治今内蒙古自治区察哈尔右翼前旗北三号地乡苏
【介绍】：一作《汧阳县阁》。汧阳，即今陕西千阳。韦庄昭宗乾宁四年(897)任判官随谏议大夫李洵入蜀路上所作。言登阁所见所闻景象。以绮笔曲写边障荒寒，则居此者之艰难凄苦，可以得之言表。
【介绍】：北魏代人。罗结族人。善射有膂力，太武帝时为军将，数从征伐，有功，官至范阳太守。
即今内蒙古土默特左旗东毕克齐的简称。或作毕七沁。蒙古语意为写字的人或文书。清范昭逵《从西纪略》载：“毕七沁，犹华言能书者。传言，元太后命汉官写经，年久不归，安土于此。今人毕其后。蒙古以物名地，率多类此
仡佬族丧葬习俗。埋葬死者之前举行的一种舞蹈仪式。多在安葬前一日行之。舞者三人一组，分别吹芦笙、打钱竿、舞丝刀，边跳边唱。盛行于贵州遵义、仁怀等地。
在今陕西富平县南。《周书·贺兰祥传》：西魏大统十六年(550)，“太祖以泾、渭灌溉之处，渠堰废毁，乃命祥修造富平堰，开渠引水，东注于洛。功用既毕，民获其利”。
四十卷。清徐宗道编。徐宗道，生卒年及生平均不详。石经，谓石刻之经书。将儒家经典刊刻于石，始于东汉末年，汉灵帝熹平四年(175年)，蔡邕因经书辗转传抄多有错漏，便奏请皇上校定《春秋》、《公羊传》、《论语
读音：Pán【综】源出不详。见《新编千家姓》(73)。台湾台北、桃园、新竹、苗栗、南投等地均有此姓(64)。现行罕见姓氏。今江西之永修有分布。汉族姓氏。永修县公安局提供; 《姓氏词典》 引 《姓谱