清江苏常州人，字申受，又字申甫，号思误居士。嘉庆进士。官礼部主事。与李兆洛(申耆)齐名，号“常州二申”。自幼得外祖庄存与之传，后向从舅庄述祖问学，述祖有“刘甥可师”之语。又曾与同邑张惠言共究《周易》、“三礼”之学。为经今文学派(即“常州学派”)的奠基人。在礼部时，辄引经义决事。精于《公羊春秋》，专主董仲舒、何休、李育之学说。著《春秋公羊经何氏释例》，发挥公羊学“微言大义”，并谓“《春秋》者，五经之管钥也”，“拨乱反正，莫近《春秋》，董、何之言，受命如响”(《叙》)。主张“张三世”、“通三统”等，对近代改良主义思潮颇有影响。又著《左氏春秋考证》，认为《春秋左氏传》原名《左氏春秋》，乃记事之书，本不解经;其解经者，系刘歆所窜入。《易》主虞翻。《诗》初尚毛诗，后好齐、鲁、韩三家。另著有《尚书今古文集解》、《诗声衍》、《论语述何》、《刘礼部集》等。
读音：Nǔｔè【综】 清蒙古正蓝旗中有努特氏(259)。
1768或1771—1797清贵州南笼(今安龙)人，又名德明，小名阿成，号七绺须。布依族。农民出身。善拳通医，免费治病，被尊称为“韦大先生”。嘉庆二年(1797)与王囊仙等于南笼普坪率众起义，自任大王
官名。西魏、北周地官府司仓下大夫豆仓中士佐官，正一命。
八卷。晚清易宗夔撰。易宗夔字蔚儒，湖南湘潭人，生卒年不详，清末至民国初在世。所著《新世说》仿刘义庆《世说新语》体，记事上起清初，下至近代。分类标目，设“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“假谲”、
官名，秦汉间有此官，分左右，掌指挥羽林军。《汉书·高惠高后文功臣表·宋子惠侯许瘛》：“以汉三年用赵右林将初击定诸侯，五百三十六户。”注：“师古曰：林将，将士林，犹言羽林之将也。”
明代四川酉阳土官。土家族。受明封为酉阳司(治今四川酉阳土家族苗族自治县)宣抚使。正德八年(1513)，献大木20根，请免子冉维翰袭职时赴京，获准。十二年(1517，《明史》作二十年，误)，又献大木20
1132—1180南宋抚州金溪(今属江西)人，字子寿，世称复斋先生。乾道进士。主持乡郡“义社”，率门生习武事，防备湖南茶民起义军入境。为兴国军教授，教学有方，学者兴起。调全州教授，未赴卒。少喜读书，时
读音：bǐng【源】 周司徒苪伯万之后，见《万姓统谱》(76)。【布】 台湾屏东、台南、台东、高雄、台中等地均有此姓(64，68，261)。罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载，其注云：“伯爵，周同
【生卒】：1670——?郑成功之孙，郑经次子。康熙二十年(1681)被冯锡范拥立，继郑经为延平王，继续占踞台湾。大权掌于冯锡范。康熙二十二年施琅率水师攻台湾时，降清。授于公爵，隶汉军正红旗。
元地方蒙古军指挥机构。辖左、右手万户府、拔都万户府、哈答万户府、蒙古回回水军万户府、玘都哥万户府。掌各万户府境内军民科差征发，及统率调遣军马等事。前身为统军司都元帅府、蒙古军都万户府。天历二年(132