匐
古代突厥官号。鄂尔浑突厥文碑作Peg。唐译作匐，意为首长、统治者。象①相传为舜之异母弟。舜之生母死后，其父瞽叟娶后妻所生。性傲，常欲与父母杀舜，舜时时避让。舜继尧位，封之于有庳(庳，一作鼻，今湖南道县北)。②《周易》术语。意为象征。《周易》用卦爻等符号象征自然变化和人事休咎。《易·系辞下》：“《易》者，象也，象也者，像也。”孔颖达疏：“谓卦为万物象者，法像万物。犹若乾卦之象法像于天也。”“象”有两种：一是卦象，即八经卦与六十四别卦所象征的事物;二是爻象，即阴阳两爻所象征的事物。
古代突厥官号。鄂尔浑突厥文碑作Peg。唐译作匐，意为首长、统治者。象①相传为舜之异母弟。舜之生母死后，其父瞽叟娶后妻所生。性傲，常欲与父母杀舜，舜时时避让。舜继尧位，封之于有庳(庳，一作鼻，今湖南道县北)。②《周易》术语。意为象征。《周易》用卦爻等符号象征自然变化和人事休咎。《易·系辞下》：“《易》者，象也，象也者，像也。”孔颖达疏：“谓卦为万物象者，法像万物。犹若乾卦之象法像于天也。”“象”有两种：一是卦象，即八经卦与六十四别卦所象征的事物;二是爻象，即阴阳两爻所象征的事物。
字应之，御卿孙，惟忠子。皇祐二年(1050)，其兄继闵死，继祖继掌府州事。后同右侍禁迁西染院使，改皇城使、成州团练使。守边二十余年，奏请典籍，仁宗赐“九经”。韩绛调河东兵筑啰兀城，继祖为先锋，深入西夏
《晋书．华谭传》：“华谭字令思，广陵人也。……太康中，刺史嵇绍举谭秀才。……谭至洛阳，武帝亲策之。……时九州秀孝策无逮谭者。……博士王济于众中嘲之曰：‘……君吴楚之人，亡国之余，有何秀异而应斯举？’谭
①战国赵邑。在今山东冠县南。《史记·田敬仲完世家》：宣公四十三年(前413)，“伐晋，毁黄城，围阳狐”，即此。②战国魏邑。即黄。在今河南内黄县西北。《史记·赵世家》：肃侯十七年(前333)，“围魏黄，
大龙山支脉。在今安徽安庆市北十八里，岭上有脊现关。《方舆纪要》 卷26安庆府怀宁县： 大龙山 “又南十里为白麟、火炉诸峰，其脉伏而复见，耸起如脊者， 曰脊现岭，为集贤岭”。
(yā—)即丫鬟。李绅《莺莺歌》：“绿窗娇女字莺莺，金雀娅鬟年十七。”
六十卷。宋黄裳(1044－1130)撰。黄裳，字冕仲，自号紫元翁，南平(今福建南平)人。元丰五年(1082)进士。政和间知福州。累迁端明殿学士。礼部尚书。时行“三舍法”，裳曾上书谓：“宜近不宜远，宜少
【介绍】：东汉蜀郡成都人，字处冲。张霸孙。桓帝时为尚书。元嘉中朝贺，大将军梁冀带剑入省，陵敕羽林、虎贲夺冀剑，即劾奏，请廷尉论罪，百僚肃然。陵为冀弟不疑所举孝廉，谓不疑曰：“今申公宪，以报私恩。”不疑
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。即镇军将军的司马，位在长史之下，员一人。西晋时秩千石，北魏孝文帝太和十七年(493)定为五品上，二十三年复次职令，仍五品上，北周定为五命。宋朝亦有其名，而罕除授。
上游为溱、洧二水，合流为双洎河。《方舆纪要》卷47洧川县：洧水“源出河南府登封县北阳城山，至禹州密县，又东流至新郑县合溱水为双洎河，经长葛县北……又东经鄢陵、扶沟、西华县境而合于颍水”。今双洎河至扶沟