①中国佛教禅宗的两大派别。北宗以唐代在北方传法的神秀、普寂为代表，南宗以唐代在南方传法的慧能为代表。依传统说法，北宗主张“渐悟”说，南宗主张“顿悟”说，佛教史称“南顿北渐”。综观两宗的理论和实践，北宗较多地受印度传统“禅法”的影响，南宗则完成了从“禅学”向“禅宗”的过渡。参见“禅宗”。②道教全真道的南宗和北宗。全真道为金初王重阳所创。宣传儒、释、道三教同源，重内丹修炼，不尚符箓，不事烧炼。此前，北宋张伯端著《悟真篇》及其三教合一思想在道教中影响甚大。元末陈致虚兼受王重阳和张伯端所传，统归全真。后称南方张伯端所传为南宗，北方王重阳所传为北宗。参见“全真道”。③明董其昌、陈继儒等提出划分山水画派的理论。认为，自唐代开始画家就有南、北二宗之分，北宗倡金碧山水，用勾斫之法，南宗倡淡色渲染，用披麻皴法。以南宗为正统山水画派。其说影响甚大。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①西魏废帝元年(552)于邓至羌地置，治所在尚安县(在今四川南坪县西北)。《元和志》卷22扶州：旧置邓州，“因邓至羌为名也”。辖境相当今四川南坪县及甘肃舟曲、文县部分地。隋开皇七年(587)改为扶州。
字佑之。江苏丹徒(今镇江)人。以儒生从事赈灾事业，自光绪二年至三十年，赈济山东、河南、山西、安徽、江苏、直隶、广西、奉天、陕西诸省，同时因地制宜，多兼浚河修堤，以工代赈。不求升官，仅受国子监助教衔。【
阳翟(今河南禹县)人。居父丧尽礼，灵太后下令表彰。(，参见《北史》)【介绍】：北魏颍川阳翟人。父丧，哀毁尽孝，有司状闻，灵太后诏表其门闾。
见“德钦一心诺尔布”(2523页)。
即今安徽颍上县西北十八里铺乡。清乾隆年间置驿。
字休因，河南洛阳(今属河南)人。文雅大度，懂音乐。西魏时，起家东宫亲信。本名善，少与北周武帝友善。帝赐名览。宜帝初为大司徒，后出为泾州刺史。隋初，为东南道行军元帅。攻陈，陈宣帝卒，回师。文帝为子秀娶其
官名。唐高宗龙朔二年 (662)改太子斋帅置，太子典设局长官，置四员，从六品下，掌东宫汤沐、灯烛、汛扫、铺设。辽朝左春坊典设局置。官名。唐与辽置，见“典设局”。
【介绍】：宋温州永嘉人，字申之、次夔，号蒲江。楼钥甥。宁宗庆元五年进士。嘉定中历官军器少监，权直学士院。工乐府，与翁卷、赵师秀为诗友。有《蒲江集》。
报纸名。(1)清宣统元年八月二十五日(1909.10.8)在汉口创刊。初为商办报纸，旋由革命党人接办，成为群治学社言论机关。宛思演、邢伯谦任正副经理，詹大悲主笔，何海鸣、蒋翊武、梅宝玑、查光佛、杨王鹏