去极度
天文学名词。中国的赤道坐标系继承古代二十八宿记录位置的传统，分为“去极度”和“入宿度”两个量。去极度就是所测天体距天北极的度数，如图B星，PB为“去极度”。而“入宿度”，则是以二十八宿中的某个宿的距星为标准，测量这个天体和这个距星之间的赤经差。如图，A为二十八宿距星，B为另一星体，过A、B的赤经圈分别交赤道于a，b，则B星的入宿度为弧ab。据考证：“去极度”最早的记载见于公元前一世纪成书的《周髀算经》，但也有许多人认为，它可与“入宿度”这个量，同时上溯到战国时代。
去极度、入宿度示意图
天文学名词。中国的赤道坐标系继承古代二十八宿记录位置的传统，分为“去极度”和“入宿度”两个量。去极度就是所测天体距天北极的度数，如图B星，PB为“去极度”。而“入宿度”，则是以二十八宿中的某个宿的距星为标准，测量这个天体和这个距星之间的赤经差。如图，A为二十八宿距星，B为另一星体，过A、B的赤经圈分别交赤道于a，b，则B星的入宿度为弧ab。据考证：“去极度”最早的记载见于公元前一世纪成书的《周髀算经》，但也有许多人认为，它可与“入宿度”这个量，同时上溯到战国时代。
去极度、入宿度示意图
清末民初政团。宣统三年九月二十一日(1911.11.11)辛丑陕潼尚字革命团领袖章水天在上海发起大同民党。1912年2月，由张震亚等倡议，伍廷芳等赞助，组织大同公济总会，称其宗旨为化除畛域、联合同胞、
官名。即“录勋清吏司郎中”。
【生卒】：?—1449【介绍】：明浙江桐庐人，字元吉。正统七年进士，授兵部职方司主事。从英宗北征，力劝班师。死于土木堡之役。
书名。辛□撰，清张澍编辑。不分卷。原书已缺佚，张氏搜集《水经注》、《初学记》、《北堂书钞》、《太平御览》、《太平寰宇记》等有关记载，辑补成是书。是研究陕西地方史的资料。收入《二酉堂丛书》。
【介绍】：五代时河南长水人。善画宫室池阁，摹卫贤笔法，声华大振。尤善山水树石，为当时所称。其间人物则假手于人云。
萨满教神祗之一。敖包，蒙古语，意为木、石、土堆，认为是神灵所在和享祭之地。鄂温克族也有祭敖包的习俗，今内蒙古阿荣旗的鄂温克人旧时供祭的是一棵大树。凡被认为有神的树，挂上红布条，即成敖包树。每逢干旱年，
1071—1119金宗室、大将、开国功臣。金景祖第八子。女真族。完颜氏。英勇善战。世祖劾里钵平定腊醅、麻产叛乱后，奉命往抚察暮棱水(今拉林河支流牤牛河)人，时年仅18。后从撒改讨平留可，功最多。辽天祚
【生卒】：?—1223【介绍】：金北京路女真人，字辅之。章宗明昌二年进士。调中都左警巡判官，除监察御史，劾奏平章政事仆散揆。宣宗兴定间，为御史中丞，权参知政事。四年，劝宣宗从宰臣言，分建九公，使统军守
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
神话传说中西王母在瑶池宴饮时为周穆王所作送别歌谣。因首句为“白云在天”，故称。见《穆天子传》卷三。张籍《庄陵挽歌词三首》之一：“丘陵今一变，无复白云谣。”