名，指名词、概念;实，指事物、实际。名实思想与哲学思想、政治思想密切联系，受到先秦诸子重视。孔子主张循名责实，想用“正名”的方法巩固等级制度。《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先?’子曰：‘必也正名乎!’……‘名不正，则言不顺，言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。’”墨子则认为概念是客观事物的反映，主张“取实予名”、“以名举实”。《墨子·贵义》：“瞽不知黑白者，非以其名也，以其取也。”战国时，名实争论形成名辩思潮。后期墨家主张“以名举实”(《墨子·小取》)，名必须反映客观事物的实际内容。名家强调“审其名实，慎其所谓”(《公孙龙子·名实论》)，使名准确表达事物的本质。荀子要求“稽实定数(名)”、“制名以指实”，根据事物的“实”来规定“名”。各家皆重视名实问题，提出各自的名实观，并涉及概念、判断、推理问题的研究，对古代逻辑学发展作出了贡献。法家韩非从推行法制出发，重视名实问题。《韩非子·二柄》：“人主将欲禁奸，则审合刑名者，言与事也。为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。”
西夏监军司名。全称西寿保泰监军司。夏景宗李元昊建国时建，为西夏初期12监军司之一。初期驻地不详，后迁西市城(又作西寿、西使等，今甘肃兰州南)，称西寿监军司。毅宗奲都六年(1062)改称保泰军。惠宗大安
元代管理江南佛教寺院僧尼机构。至元元年(1264)置总制院，命八思巴领院事以管理全国佛教及吐蕃全境事务。后改称宣政院。十六年(1279)，灭南宋，统一全中国，于江南各地先后封僧人为总统、总摄，江南僧司
汉．刘向《说苑．指武》：“秦昭王中朝而叹曰：‘夫楚剑利，倡优拙。夫剑利则士多慓悍；倡优拙，则思虑远也。吾恐楚之谋秦也。’”据说古代楚地之剑，以锋利著称，名谓“楚剑”。后遂用为咏剑，或喻指有才华士人之典
①即行头。古代军队中的一行之长，亦指军队的行列。《左传·成公十六年》：“塞井夷灶，陈于军中，而疏行首。”刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》：“此谓军之行列也。惠栋云：‘《司马法》曰：凡陈(阵)行惟疏。’沈钦
【生卒】：1457—1513【介绍】：明苏州府吴江人，字思德。弘治三年进士。任御史，劾太监黄让骄纵，审核案件，释冤屈者数百人。升山东副使。正德四年，以右佥都御史管理操江，以操军疲弱为忧。次年，巡抚江西
古水名。一作施掩水、淹㴲水、淹滞水、淹水、奄利大水，《三国史记》作盖斯水。传说夫余始祖东明和高句骊始祖朱蒙出逃至此水，鱼鳖浮水面成桥，使其得渡。而朱蒙和东明逃往地一南一北，相隔千里以上，
《后汉书．赵孝传》载：王莽时，天下大乱，人相食。赵孝弟礼为饿贼所得，孝自缚诣贼，曰：“礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。”贼大惊，并释之。乡党服其义。后因以“赵礼让肥”为危难中兄弟友爱争相替死之典。元无名氏《神
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河北滦南县南二十五里胡各庄镇。清属滦州，设管河州判驻此。民国属滦县，后划归滦南县。
【生卒】：1034—1088【介绍】：宋福州闽县人，字公南。刘奕子。早从周希孟学。以布衣讲于府学，从学者数千。神宗熙宁中尝进《志述》二十七篇。后主泉州学卒。有文集。