噶玛红帽系
藏传佛教噶玛噶举派分支之一。噶玛黑帽系第三世活佛攘迥多吉弟子扎巴僧格(1283—1349)受元帝室赐予红帽，是为此系名称的由来。先后以乃囊寺(1333年建，在粗布寺以东)和羊八井寺(1490年建)为主寺。共传十世。第十世活佛却朱嘉木错(清代史籍称“沙玛尔巴”)，为班禅六世之兄(或作弟)，因唆使尼泊尔廓尔喀统治者于乾隆五十六年(1791)入侵后藏，掠扎什伦布寺而畏罪自杀，清廷于击败廓尔喀后，索还其骨殖，以叛国罪论处，勒令羊八井寺改宗格鲁派，并禁止此系活佛转世，传承遂绝。
藏传佛教噶玛噶举派分支之一。噶玛黑帽系第三世活佛攘迥多吉弟子扎巴僧格(1283—1349)受元帝室赐予红帽，是为此系名称的由来。先后以乃囊寺(1333年建，在粗布寺以东)和羊八井寺(1490年建)为主寺。共传十世。第十世活佛却朱嘉木错(清代史籍称“沙玛尔巴”)，为班禅六世之兄(或作弟)，因唆使尼泊尔廓尔喀统治者于乾隆五十六年(1791)入侵后藏，掠扎什伦布寺而畏罪自杀，清廷于击败廓尔喀后，索还其骨殖，以叛国罪论处，勒令羊八井寺改宗格鲁派，并禁止此系活佛转世，传承遂绝。
源见“门可罗雀”。指趋炎附势之人。用以表示世态炎凉。清陈梦雷《行路难》诗：“君不见，翟公客，邵平瓜，贵贱今昔何所如？”【词语翟公客】 汉语词典：翟公客
源见“巫山云雨”。指男女幽会。元武汉臣《生金阁》二折：“我道是楚襄王寄语巫山窈窕娘，也不须遮遮掩掩妆模样，早共晚准备下雨席云床。”【词语雨席云床】 成语：雨席云床汉语词典：雨席云床
1855—1911清末湖南衡山人，字仲芳。曾国藩之婿。光绪十年(1884)任上海制造局总办。十六年任苏松太道，插手华新纺织新局，并逐步将其改为独资经营的恒丰纱厂。二十年调任浙江按察使。二十五年起历任江
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“完颜陈和尚”。
见“玉人”。官名。春秋时楚国设置，为掌治玉之官。刘向《新序》卷五有荆人卞和“奉玉璞而献之武王，武王使玉尹相之”的记载。
献诚从弟。以军功拜试太常卿，兼右羽林将军。后位至检校户部尚书。为人守正不挠。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐陕州平陆人。张守珪侄。代宗大历中，以军功累迁至检校太常卿，兼右羽林将军。三年，授梁州刺史、山
在今河北邯郸市西北。相传战国赵马服君赵奢葬此而名。参见“马服”。
北魏时敦煌人。高昌王。太和五年(481)，高车王阿伏至罗杀高昌王阚首归，立之为王。后为国人所杀。
借指童年好友。清霁园主人《夜谭随录·崔秀才》： “莫逆之交不足恃矣，然总角之交，应非泛泛也。” 参见：○总角之好见“总角之好”。李约《秦始皇大传》25章：“‘当然，大人和主上是从小玩到大的～!’吴石赶