四柱册
或称四柱清册。清代指记载各州县存食米谷之清册。乾隆五十一年(1786)规定，各县每月将所存仓米分原有、新增、解送、存留四项造册报明本府，待核实无缺，出具印结，于当月报明本道，该道员按季出具无亏印结，移给布政司加结，转送督抚存核。如州县有私行挪动之事，立即亲往盘查，将侵亏人员，与出结之府州，一并严参治罪。参见“奏销册”。
或称四柱清册。清代指记载各州县存食米谷之清册。乾隆五十一年(1786)规定，各县每月将所存仓米分原有、新增、解送、存留四项造册报明本府，待核实无缺，出具印结，于当月报明本道，该道员按季出具无亏印结，移给布政司加结，转送督抚存核。如州县有私行挪动之事，立即亲往盘查，将侵亏人员，与出结之府州，一并严参治罪。参见“奏销册”。
见“使坊河卫”(1457页)“出万河卫”(568页)。
【介绍】：唐河南洛阳人。玄宗开元进士。后流落不偶，移家归汝坟间别业，以渔樵自终。少与王维友善。工诗，剪刻省净，用思尤苦。有集。
见“分甘共苦”条。并列 甘，甜。共同品尝甘甜与苦味。比喻共患难，同欢乐。语本《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”罗广斌、杨益言《红岩》：“看见这么多～的战友从窗前走过，女室里一个年轻
书名。北宋李复撰。十六卷。内容多言兵事、井田等经世致用之学。注重“自然之理”，认为日月之行各有度数，所行之道，其由可推(《论月食》)。以“有物则有形，有形则有数”的观点反对“有理而后有象，有象而后有数
字星伯。顺天大兴(今属北京)人。嘉庆进士，授编修。历湖南学政，内阁中书、御史，出任榆林知府。留心文献，注重经世实学。曾充济南泺源书院山长。著有《西域水道记》、《新疆事略》、《新#注地理志集释》、《汉书
唐天宝元年 (742) 改羁縻顺州置，治所在宾义县 (今北京城西南)。乾元元年 (758) 复为顺州。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。隋朝陇右牧次官，置一员，视从六品。
又称通天宫。在今河南洛阳市中州路与定鼎路相交处的东北角。武则天垂拱四年 (688)毁乾元殿，改建明堂。据 《资治通鉴》 载： “明堂成，高二百九十四尺，方三百尺。凡三层： 下层法四时，各随方色; 中层
十卷。晋葛洪(详见《肘后备急方》)撰。古来有关修道成仙的故事传说甚多，好事者常记录成书，令人去效仿追求。然而世间只见有人修道，不见有人成仙，逐渐引起人们对所谓长生不老、飞举成仙之说的怀疑。据葛洪自序，